通过写读后感，我们也在不断建立自己的价值观与人生观，写读后感不仅是对书中内容的回顾，更是对个人思想的深度挖掘，以下是合同范文网小编精心为您推荐的蚀读后感3000字6篇，供大家参考。

蚀读后感3000字篇1

你向往自由吗？你渴望平等吗？如果你同样渴望，向往，那么便像简·爱一样去争取吧！

当我合上《简·爱》这本书时，我感慨她的勇敢，大胆，善良……却也为自己有一个小康家庭而舒了口气。如果，简·爱同我一样有一群活泼向上的兄弟姐妹；有一个温柔和蔼的舅妈；或者有一群仗义相助的小伙伴们……那么她可能是教堂里低低哀颂的修女；可能是大门不出二门不迈的千金小姐；亦或可能是酒会上姿态大方得体的名媛淑女……那么多种可能的简·爱，却绝不是夏洛蒂·勃朗特笔下的那个渴望自由，追求平等，勇于反抗的简·爱！

简·爱渴望自由的原因源于舅妈以及堂兄约翰对她无休止的捉弄，咒骂和殴打。所以，当她逃出里德家时，来到劳渥德学校时她是快乐的。同样，在受到布洛克尔赫斯特先生的指认后，她绝望了。但她依旧坚强，而谭波尔小姐的出现，也为简·爱的人生带来温暖的曙光，使得今后的简爱变成了一个善良的，温柔的，善于倾听的人。

一切机缘巧合下，简·爱认识了罗切斯特先生，也收获了一份美好的爱情。同样，我也被她的善良打动。我一定不会忘记这个叫简·爱的女子。

也许《简·爱》这本书并没有《水浒传》的好汉豪情，也没有《红楼梦》的儿女柔情，但它，是一本好书。

?简·爱》影片由米娅·华希科沃斯卡主演女一号，米娅用自己精湛的演技和流露的真情引人入胜地展现了男女主人公曲折起伏的爱情经历，具有强烈的震撼心灵的艺术力量。影片中，幼年的她，失去双亲，寄住在加兹海德富裕阔绰的舅妈mrs.lide，受到了mrs.lide诸多不公平对待。面对吝啬自私的舅妈和顽劣凶悍的表哥，小简爱无助害怕地却依然表现得不卑不亢，虽然她是一个寄人篱下、被人嫌弃厌恶的小孩。这让我想起了一句话“穷人的孩子早当家”。只是，小简爱的家却不是我们嘴上常挂的传统意义上的家，而是她在早早懂得人情世故、尝遍世间冷暖、学会自尊自强，最终养成独立人格的那么一个精神家园。

就是这样，富裕的环境没有磨损她与生俱来的高贵尊严，不公的待遇也并没有扭曲她对美好生活的热切向往。简在洛伍德上学时的朋友海伦·彭斯有那么一句话：“没有任何虐待会在我心灵上留下痕迹……我总觉得生命太仓促，不能把它虚掷在积怨仇恨上……”海伦是个和简一样孤苦无依的女孩，她虽身处逆境，却以博大胸怀、宽容心态容忍生活所带来的种种磨难。与海伦的真挚友情是简在洛伍德的一大有益收获，涤荡了简心中曾有的满满不快与阴霾。

其实，很多故事都是千遍一律的，尽管情节各不相同。我觉得，名著之所以成为名著，能经过千百年的洗礼，不是因为它有多好看，而是因为它有深刻的哲理，而且能折射出一个时代，一个社会，哲理是永远挖不完、品不透的，就像《简·爱》。

读《简爱》，手不释卷，几乎是一口气读完的，可以说是废寝忘食。心中留下了简倔强、独立、自强、自爱美好的形象。时隔30多年，再读《简爱》却是另一番感受，萦绕着全书渗透在行里字间的骨髓是什么？全书除了向人们在讲述一个动人的爱情故事，还在向人们表达什么？

简是怎样成为一个心地纯真、善良朴实、藐视权贵、追求平等内心丰润的女子？

襁褓中失去双亲，寄人篱下的欺凌、孤儿院中的凄苦，童年时的苦难磨砺着她不屈坚韧。就是在这样恶劣的生长环境中，却也有着爱和善的温情丝丝缕缕润细着这个羸弱小女孩的心，催生着生命的美好和成长。里德舅母家的仆人贝茜，是那个家给予小小简爱最多的人“我似乎要等很久很久客人们才散去，才候着贝茜上楼的脚步声，有时她会在中间上楼来，找顶针或剪刀，或者端上一个小面包、奶酪饼什么的当作我的晚餐。她会坐在床上看我吃。我一吃完，她会替我把被子塞好，亲了我两下，说：”晚安，简小姐。“贝茜和颜悦色的时候，我就觉得她是人世间最好、最漂亮、最善良的人，我热切希望她会总是那么讨人喜欢，那么和蔼可亲，不要老是支使我，骂我，无理责备我，我现在想来，贝茜？李一定是位很有天赋的姑娘，因为她干什么都在行，还有善讲故事的惊人诀窍，至少保育室故事留给我的印象，让我可以作出这样的判断。如果我对她的脸蛋和身材没有记错，那她还长得很漂亮。在我的记忆中，她是个身材苗条的少妇，有着墨色的头发，乌黑的眸子，端正的五官和光洁的皮肤，但她任性急躁，缺乏原则性和正义感。尽管加此，在盖茨黑德府的人中、我最喜欢她”。

蚀读后感3000字篇2

为你，千千万万遍。

看着阿米尔跑去追风筝，我心中随即响起一句话“这就对了”。我一直相信轮回这一说，却也不是与什么封建迷信有关，我只是觉得，每个人都有他的多面性，这些面也有可能是相对的，就像，你拒绝别人的表白，总有一天，你也会被别人拒绝一样。当年的哈桑不顾一切地为阿米尔追风筝，三十年过去了，阿米尔也是那样不顾一切的去为哈桑的儿子追风筝。也许阿米尔追到的风筝不如哈桑追到的蓝风筝华丽，但那份浓浓的爱与追求，却是那样让人感动，让人温暖。

不知为何，总觉得被冠以国家之名的情感让人感到沉重，不管是爱情还是亲情，只要以国界与阶级划分，那么一切都是空谈。阿米尔的父亲就是这样悲剧式的人物。他跟自己情同手足的兄弟--也可以说是他们家的仆人--阿里的妻子生下了一个男孩。哈桑妈妈生下哈桑后，便出走了。阿里当然不知道这样的事，待哈桑如同亲生儿子。阿里是阿米尔的爷爷抱养的孩子，但在家里，总是担任仆人一样的角色。自然哈桑也在为阿米尔一家无私的服务着，他把阿米尔当朋友，可阿米尔却只在无人玩耍的时候，才想到家中的哈桑。阿米尔的父亲希望自己的儿子是个顶天立地、勇敢坚定地人，可阿米尔却是个文学控，他不跟男孩子玩打斗的游戏，不和爸爸一起为喜爱的足球队摇旗呐喊，只是躲在房里看妈妈留下的书籍，相比阿米尔，阿米尔的父亲似乎对总是为阿米尔挺身而出的哈桑疼爱有加。可是他却不敢“大张旗鼓” 去爱哈桑，因为他只是仆人的儿子。阿里因为血缘而受到非待，哈桑更是因为血缘而被非待。阿里和阿米尔一家没有血缘关系，所以几十年了也只是仆人一样的存在。哈桑与阿米尔一家有着相同的血液却也是阿里一样的命运，只因身份有别，这样不同的前提，相同的命运，不得不让我摇头嗟叹，多讽刺!

在我眼里，阿米尔始终是个孩子。他崇拜自己的父亲，也畏惧自己的父亲--他的妈妈在生下他就死去了，他一直觉得父亲因此对他怀恨在心。毕竟，妈妈是那样一个美丽的公主，更是贤惠的妻子。我觉得我和他很像，倒不是因为身世，而是对待父亲的态度，不可否认，我们爱他们，敬重他们，崇拜他们，用尽全力想达到他们对子女代的期望。可有时候，爱越深，恐惧和恨就越深。阿米尔用自己的心去做好一个父亲理想中的儿子，可是有些事情并不是努力就可以做到的。他想讨得父亲的欢心，却始终不能让父亲满意，更把这种失望转化为对哈桑的嫉妒，甚至是愤恨。他捉弄哈桑，给哈桑读书时用一些难懂的辞藻去取笑他。他闯大大小小的祸，让哈桑去收场。看到这些，我没有一点气愤，我不想去责备阿米尔，我同情哈桑，更想怨的是阿米尔的父亲--他或许是一个成功的商人，善良的好人，有责任心的慈善家，宠爱妻子的好丈夫，待人和善的好邻居，可是他绝不是一个好父亲--没有任何一个父亲会因为拥有自己的孩子而感到丢人，不是吗?阿米尔有一个好榜样，却没有一个好爸爸。拥有一个好榜样很容易，有一个好爸爸却不是一件容易的事，不是吗?阿米尔总说自己是懦弱的，我却不这么认为，他其实只是有点自私，有点无助，可是哪个人应该为自己的自私受到谴责呢?人不为己，天诛地灭。何况阿米尔的自私并没有伤害到任何人，他只是需要一个好爸爸，需要一个完整的家庭--一个有爸爸和哈桑的家庭。因为这种需要，他付出了太多了，他划破自己的手指，只为操控那玻璃线牵动的风筝，赢得为了取悦父亲的风筝比赛;他眼睁睁的看着哈桑被强暴，只为保全那只哈桑追到的蓝色风筝，去赢得父亲的关注;他撒谎说哈桑偷了自己的东西，让哈桑和阿里离开，只为不看到哈桑，不想起自己的罪孽，让父亲多看自己一眼。他在父亲迎着官兵枪口，只为阻止一个官兵对一个年轻的母亲的不举行为时，阻止了父亲，只为能和父亲以后有安定幸福的生活------他为了父亲放弃了太多，也付出了太多，身体的疼痛，内心的折磨，良心的不安，都是他付出的代价，最后，父亲癌症去世，留给阿米尔的只有一生的歉疚和不安。

索拉雅是个好妻子，一见钟情也不失为一种美丽的爱情，但也许作者不愿再让阿米尔的悲剧重演--他或许也不知道的没有一个好爸爸的阿米尔，能不能做一个好爸爸，所以他让索拉雅的子宫背叛了它的主人。也许也是因为只有这样，他们才能好好地爱哈桑的儿子吧。

哈桑，这样一个私生子在这样一本书里，或许该说，在那样一种阶级压倒一切的社会中注定是悲惨一生。也许你的生命中也有这样一个人，把你当成朋友、亲人，甚至是主人，永远为你做好一切事物，却又那么默默无闻，帮你实现你恶作剧的想法，替你闯下的祸背黑锅，为你什么都愿意做，甚至不惜伤害自己--也许你也是别人生命里的那个人。哈桑是一个勇敢的人，他为阿米尔做的一切都堪称是勇士，不管是帮他承担过错，还是替他追风筝都是如此。我想哈桑真的做到了“为你，千千万万遍”。他帮阿米尔赢得了风筝比赛，帮阿米尔追蓝色风筝，在阿米尔被人围堵时强装镇静，帮助他脱离险境------仿佛哈桑的生命已被“阿米尔”三个大字印上了永久的烙印。永远抹不去--也许哈桑从未想过抹去。就是这样的忠诚，为了风筝，他被曾经围堵阿米尔的人强暴了--阿塞夫，因为哈桑是一个与他们派别不同的穆斯林。为了让阿米尔安心，不惜放弃自己和阿里的尊严，离开阿米尔的家。要知道，他是看到了阿米尔的谎言，看到了阿米尔见死不救的背叛，可他还是那么坚持地维护自己的信赖，自己的信仰。哈桑死在战乱中，他的儿子被掳走了，遭遇和他一样的痛苦，又是阿塞夫，这个让小孩子都受到了极大伤害的卑鄙小人。这样残酷的战争，残暴的阶级，残忍的宗教。

在阿米尔决定去找哈桑的儿子的时候，我是佩服他的，他终于敢于面对自己的过错，面对自己的罪孽，面对自己对哈桑的背叛。他带走他，接受父亲的、自己的错误，这时的他终于是他自我期许的阿米尔了，我爱这样的他!

在阿米尔对哈桑的儿子说出“为你，千千万万遍”的时候，我知道，这个轮回很圆满了，哈桑的风筝是阿米尔，他追;阿米尔的风筝是爸爸，他追;哈桑的儿子的风筝是安定，他追;我的风筝是理想的大学，我追;你的风筝，不管是什么，也请你，追!

蚀读后感3000字篇3

感谢好友的推荐，终于把《三体》看完了。本书立足既有的科学理论，在理性的基础之上，对未来作了大胆的想象，使得一团雾水的未来一定程度上被格式化了。但是，感觉科幻作品还可以在以下几个方面展开想象：

对于空间的跨越。光速、引力波真的无法突破每秒30万公里吗？物理学家已经注意到宇宙中存在超光速现象，只是现在还无法提供合理的解释。如果能够围绕“量子纠缠”往实物传真、人体传真方面再进一步就好了（参见《一个瑜伽行者的自传》）。不过怎么说呢，就跟人活着必死一样，因为有速度、时间上的限制，人们才会珍惜，也才会更充分地发挥主观能动性吧。

作品中提供了两种方法跨越时间，一是休眠，二是由于相对论效应在接近光速的飞行器中时间显著变慢。如果引入催眠、轮回，那就更加精彩了，不过，有人会说，这还是科幻吗，都成神话了。其实，催眠、轮回已经进入科学的视野，只是还比较边缘，大多数人还不了解。这就跟创新一样，你可以进步一点点，但不能进步太多，进步太多，人家不仅不欣赏，还会扔来臭鸡蛋。

作品中对于基因技术、克隆技术没有涉及，难道是写作禁区？如果因为基因克隆技术的进步，人体本身发生显著进化，比如不容易生病、更加长寿，乃至出现一些超能力？

“正念”已经进入科学的视野，其实伴随长时间的正念修炼，一定会出现各种特异功能，只是就像前面说的，这一块暂时还不适合进入公众视野吧。

最后介绍一段曾经课上会讲但最近几年没讲的小小思维拓展：

问题：轻功到底是传说还是事实？某些武林高手真的会轻功吗？

其实，根据万有引力公式：f=g*m1*r**2，我们注意到f跟g相关，问题是，g到底是常数还是函数？物理学家已经发现g是函数，但是跟哪些自变量有关还不清楚。我们作为生命的个体，既有身的一面，还有心的一面，身、心都是变量吗？如果通过修炼来改变“心”“身”，那么，g是不是就会变化呢？乃至g趋向于0？这时候轻功是不是就能理解了呢？行星际、恒星际的宇宙飞行器会不会起飞更容易、速度也更快呢？

?维摩诘所说经》中说，在维摩诘的方丈之室中，天女散花，花掉到菩萨身上，都飘落下来；掉到程度不够的弟子身上，就粘住了。

这是否说明，通过修炼可以减少自己和万物之间的“粘性”呢？或者这么说，我们身边发生的各种事情各种欢乐、痛苦都是我们粘过来的呢？

曾经的科学，都是从物质、身体入手；而宗教呢，更多从心灵入手。结果，宗教似乎领先了一步。所以才有诺贝尔物理学奖得主说，我们辛辛苦苦爬上科学的巅峰，发现已经有无数的喇嘛在那里谈笑风生。不过，说得不客气一点，这个“科学的巅峰”应该还只是相对真理而非绝对真理吧？

f？卡普拉在《物理学之道》一书中说：“量子理论……引进了用参与者代替观察者的概念，甚至发现了在描述世界时有必要把人的意识也包括在内。”欧文？拉兹洛在《微漪之塘》中说：“量子理论……引进了用参与者代替观察者的概念，甚至发现了在描述世界时有必要把人的意识也包括在内。”不过科学正在紧追不舍。南怀瑾先生说：未来会有不少大菩萨出现在科学界。说不定，因为科学技术，人类成佛还更加快点呢。哈，希望这不只是玩笑。这里想改编一段佛家的故事：

某人中了毒箭，医生准备把箭剪断、拔除、清洗疮口。伤者道：慢，请先告诉我毒药发生的机理！医者：如果非得这样，那还没等到你整明白，你就死了。——伤者：如果穷我一生的能力不足以揭开毒药的机理，那么，穷人类的一生能行吗？

问题是，作为有限寿命的个体，同时又是需要经历漫漫历史长河的人类的一员，我们该如何选择呢？在科学与宗教之间、在仰望星空和脚踏实地之间又该如何平衡呢？

心灵感应。作品中的“智子”可以帮助三体人实现遥视、遥听。其实，现在的技术已经可以简单地解读人类的想法，从而控制四旋翼的飞行，乃至像交大研究生干的，控制蟑螂的行走。所以，作品中可以增加对香、味、触乃至思维的感知。不过可以把对思维的感知划分成不同的层次，什么精度的仪器、什么水平的定力可以探测到什么程度。可参考《法师功德品第二十八》感受下感官可以到达的程度。

意念致动。在电影《阿凡达》里面，科学家在特殊的仪器设备的帮助下，让自己的心灵注入另外一个有生无命的“阿凡达”体内，实现了对阿凡达的控制。这其实和汉地的“借尸还魂”以及藏地的“颇哇法”差不多。这里有三部好走：

（1）借助量子纠缠实现跨空间的生命体以及非生命体的出现、行动和消失；

（2）就像阿凡达一样通过意念远距离控制一个乃至多个生命体；

（3）控制一个乃至多个非生命体。

宇宙全息。一花一世界，一叶一如来。一个宇宙其实就是一粒沙吗？一粒沙其实也是一个宇宙吗？《入法界品》里面介绍说，散财童子进入了普贤菩萨的一个毛孔，以极高的速度走了无数的时间，经历了无数的星河，发现都没能走出菩萨的一个毛孔。沿着这个思路是不是也可以创作出一些东西来呢？

如果这样，什么是科学，什么又是神话呢？

蚀读后感3000字篇4

骆驼祥子来自农村，他很强壮、健康、老实、坚忍。一开始来到城里，祥子选择了城市底层老百姓很普通的行业------拉洋车。而且在拉车方面他有一个奋斗目标。那就是拉上一辆属于自己的车，不用再去租别人的车。祥子认为“这是必能达到的一个志愿与目地，绝对不是梦”。从这句话中我们可以看出祥子刚来城市时，是多么有信心，有勇气和信念，内心是多么的纯洁。他天生来不愿多说话，所以也不愿学着城里人凭嘴恶舌。“不愿”二字更加可以看出祥子是多么的老实和对城里人的一些不良习惯的抵制和不屑。不同世俗同流的美好品质。“至于讲讲价争坐，他的嘴慢气盛，弄不过那些老油条们。知道这个短处，他干脆不大往车口上去；哪里没车，他放在那里。”从后面两句话中可以看出祥子的老实，同时老实中还带着一点小聪明。“在偏静的地点，他可以从容的讲价，而且有些时候不肯讲价，只是说声“坐上吧，瞧着给。”这句话语虽然很平淡普通，却将一个刚从农村出来的二十多岁的小伙子开始做生意的情况真实贴切的反映出来了。

“他想好了，去拉包车。遇上交际多，饭局多的主儿，平均一月有十来个饭局，他就可以白落两三块的车饭钱。加上他每月再省个块八角的，也许是三块五块的，一年就能剩起五六十块的。”从这段话中，可以看出，祥子虽然年纪不大，刚出来拉车，但却很会算账，知道为自己奋斗的目标打算盘。同时，也可以看出他为目标奋斗的决心。“整整的三年，他凑足了一百块！”从“整整”两个字可以体会到祥子在存钱买车的三年中为买车吃了不少苦，遇到过不少的困难。从而更能体现出祥子为买车的坚忍不拔的精神。“祥子的手哆嗦得厉害，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来。”“哆嗦”“揣起”“拉”三个动词生动的体现出了祥子实现自己梦想时的激动之情。

可是好景不长。就在他拉一个人去清华的路上，出了城门，便让一群士兵连人带车全抓去了。和那些士兵在山间绕来绕去，祥子准备逃跑了。在逃跑时，他没有找到自己的车，十分伤心。但很不甘心，他便在逃跑时带走了三匹骆驼，便在来到一个村长后就立马将三匹骆驼买了十几块钱。虽然他辛辛苦苦的赚来的车失去了，但他没有灰心，他依然倔犟的重头开始。“对花钱是这样一把死拿，对挣钱祥子更是不放松一步。没有包月，他就拉整天，出车早，回来的晚，他非拉过一定的`钱数不收车，不管时间，不管两腿；有时他硬连下去，拉一天一夜。”从这段话中可以看出，祥子在失去车后更加的努力了，不顾一切的去拉车，去挣钱，只为再买上车。同时也可以看出祥子的打不到的坚持不懈的精神。

“从前，他不肯抢别人的买卖，特别是对于那些老弱残兵；以他的身体，以他的车，去和他们争座，还能有他们的份？现在，他不大管这个了，他只看见钱，多一个是一个，不管买卖的苦甜，不管和谁抢生意；他只管拉上买卖，不管别的，像一只饿疯的野兽。”从这段话中，我们可以发现祥子变了，虽然，他比以前更加努力去挣钱了，但他失去了刚来到城里心中怀揣的善良与爱心。祥子就这样奋斗了一段时间，祥子又拉上包月了，而且遇到了一个很好的人家。但有过了不久，曹先生家又遇到了一个麻烦。祥子一开始准备帮曹先生，但在一名侦探的，威胁下出卖了曹先生，还让那侦探他的眼骗走了十几块钱。后来，祥子离开了曹家，和拉车的老程住在一起。

“睡不着，他真想偷偷起来，到曹宅再看看。反正事情是吹了，院中没人，何不去拿几件东西呢。自己那么不容易省下几个钱，被人抢去，为曹宅的是被人抢去，为什么不可以去偷些东西呢。为曹宅的事丢了钱，再由曹宅赔上，不是这边合适吗。这么一想，他的眼亮，登时忘了冷。”从这些话中，更可以看出祥子变了。以前的祥子心地善良，为人正直、老实。如今，丢了几十块钱，便产生了去偷的念头，可见祥子已经超越了老实的底线。虽然在最后祥子没有去偷，但祥子还是变了。

接着，祥子又回到了人和车厂。“祥子没言语，也没生气。他好像死心了，什么也不想，給他混一天是一天。”从这句话中可以看出祥子在经历两大挫折后，已失去了奋斗的目标，整个人失去了生气，也丧失了生存的信心。又过了不为了久，虎妞为了祥子和刘四爷闹翻了，虎妞和祥子离开了人和车厂。就这样，祥子以和虎妞畸形的婚姻为代价，又拉上了属于自己的车。但好景不长，虎妞死于难产，为了给虎妞办丧事，祥子，又将车卖了。从此祥子人车。两空。经此挫折，祥子又为曹家拉起了包月。但不久，他喜爱的小福子走后，他真的完全失去了信心，丧失了生活下去的勇气。烟酒成了他的朋友。“没有钱，他央求赏点衣服，衣服一到手马上成了钱，钱马上成了烟酒。他低着头思索，想坏主意，想好一个主意就能进比拉一天车还多的钱。”从这些话可以看出祥子已完全变成了一具失去灵魂的行尸走肉。他厌恶拉车，厌恶劳动，厌恶了自己的目标。他开始游戏人生，祥子彻底堕落为城市的垃圾。

蚀读后感3000字篇5

“上善若水”，《窗边的小豆豆》充满了如流水般和谐自然的韵律。《窗边的小豆豆》，作者黑柳彻子，是继奥黛丽？赫本后联合国儿童基金会的第7任亲善大使。这本讲述作者童年生活的自传性的小书，“不仅带给全世界几千万读者无数的笑声和感动，而且为现代教育的发展注入了新的活力，成为20世纪全球最有影响的作品之一”。

这本书讲述了作者上小学时的一段真实的故事，故事发生在第二次世界大战结束前的东京。她就是小豆豆，一个因淘气，一年级就被学校退学的孩子。退学后，妈妈轻描淡写地对小豆豆说：“我们去一个新学校看看吧？听说那里很不错呢！”就这样，小豆豆来到一所有个怪怪的名字的学校——巴学园。巴学园的一切都和别的学校不同：学校的大门是两棵有根的树，是“从地里面长出来的门呀”；教室是电车教室，学生可以按自己喜欢的顺序自习着学习各个科目；没有固定的座位，可以每天换位置（中国要到大学才可以）；校长要求大家自带有“山的味道”（蔬菜、肉类等）和“海的味道”（鱼、海鲜等）的午饭（和“山珍海味”一词很有共通之处，不过普遍的学校食堂似乎很少以此吸引孩子的胃口）；上午如果把课程都学完了，下午大家就集体出去散步学习地理、自然；夜晚则在大礼堂里支起帐篷“露营”，听校长讲旅行故事……等等都是新鲜而动人的和谐景象。在小林校长的爱护和引导下，一般人眼里”怪怪”的“窗边”的（带着被排除在外围，而不是处于主体的地位上的意味）小豆豆逐渐变成了一个大家都能接受的孩子，这段时光奠定了她辉煌一生的基础。

小林宗作先生说：“无论哪个孩子，当他出世的时候，都具有着优良的品质。在他成长的过程中，会受到很多影响，有来自周围的环境的，也有来自成年人的影响，这些优良的品质可能会受到损害。所以，我们要早早地发现这些‘优良的品质’，并让它们得以发扬光大，把孩子们培养成富有个性的人”。

这也就是《三字经》“人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁”的意思吧。在孩子的成长过程中，会受到很多影响：比如生活、学习环境的影响以及家长的适当引导等。

孟轲的母亲深谙个中道理。“昔孟母，择邻处”，说的是孟母为了儿子有一个良好的生活、学习环境，曾三次搬家，最终以一家私塾为邻居。有一次孟轲“不学”逃回家中，孟母便割断织布机上的梭子，以启发孩子读书如同织布，一旦半途而废，便一事无成。家庭教育，家长的启蒙引导对孩子的成长起着不可替代的作用。

小豆豆同样拥有一位值得骄傲的好妈妈。学校通知妈妈小豆豆被退学后，妈妈只是轻描淡写地带着小豆豆转学，而且一直瞒着小豆豆，直到她20岁的时候，才告诉她当时是被退学了。用作者的话说，如果当她还是一年级的小学生时，妈妈就对她说：“怎么搞的？你竟然弄到要退学！我们只好再找一个学校了，如果再退一次学，就没有学校再要你了！”那样的话十分沮丧而又惴惴不安的孩子可能就会失去上学的兴趣了。小豆豆是幸运的，拥有这样的妈妈的同时遇到了小林宗作先生。长大后对先生念念不忘的小豆豆写了这本自传性的书——《窗边的小豆豆》，在扉页上写着：谨将本书献给已逝的小林宗作老师。由此可见先生的影响。

这位以自己理想办学的小林宗作先生，是日本杰出的教育家，也是成立日本韵律学协会，将韵律学普及到日本的人。他早年执教，后来自己创立巴幼儿园和巴学园（小学）。学校的怪怪的名字——“巴”，是指两个一黑一白的巴形图案组成的类似太极的徽记，是希望孩子们能够在身体和心灵两方面得到和谐的发展。我国新课程改革中提到的均衡性等等，从学生的角度来说，就是指学生个性的和谐发展吧。

?窗边的小豆豆》从学校的怪怪的名字——“巴”开始就带着浓浓的和谐之音，从中可见小林先生独特的教育理念。第一次来到巴学园时，小豆豆就觉得校长很让人放心。校长先生说：“把想说的话，全部说给老师听！”小豆豆很开心地打开了话匣子，一口气讲了4个小时！“这个时候，小豆豆感到，生平第一次遇到了真正喜欢自己的人！因为，从小豆豆出生以后直到现在，还从来没有一个人这么长时间地听她说话呢。而且，这么长的时间里，校长先生一次也没有打哈欠，一次也没有露出不耐烦的样子。他也像小豆豆那样，把身体探出来，专注地听着……”第一天，小豆豆在先生的艺术的亲切的倾听中，感觉非常安心，非常温暖，觉得学校非常有趣。这不正是现代教育所追求的吗？

巴学园有非常特别的上课方式。在第一节课开始的时候，老师就把当天课程表上全部课程的问题写在黑板上，告诉孩子们，他们可以选自己喜欢的那道题开始做。“小学生们就从自己喜欢的那门课开始学习，先上语文课也行，先上算术课也行，都是可以的。所以，喜欢作文的小学生在写作文，后面的位子上，喜欢物理的学生点起了酒精灯，把烧瓶烧得‘咕嘟咕嘟’冒泡，或者做着什么爆发实验。”在小林校长看来，这种看来“乱糟糟”的上课方法却很管用：随着小学生们年级的升高，老师就能逐渐掌握每一个学生的兴趣所在，以及他感兴趣的方式，对问题的思考方法等。由此，老师能够清楚了解每个学生的个性，对老师而言，在了解学生的基础上因材施教，是最有效果的上课方法。

“上课的时候多半是自习的形式，小学生们遇到自己不懂的问题，可以到老师那里请教，或者请老师到自己的位子上来，老师会耐心地讲解，一直到孩子们弄懂为止。然后，老师会出几道例题，这样就开始了新的自习过程。”蕴涵着了“鱼和渔”的道理。从学生喜欢的科目开始一天的学习，激发学生学习兴趣，让学生明确一天的学习目标，辅导学生进行自习，从而顺利地完成学习任务。“这是真正的学习，所以不会发生心不在焉地听讲的情况”。不禁心驰神往。

苏霍姆林斯基说过，“学校里的学习不是毫无表情的把知识从一个头脑里装进另一个头脑，而是师生之间每时每刻地进行心灵的接触”，小林先生始终把自己放在学生的位置上，相信学生鼓励学生，他不停地对小豆豆说“你真是一个好孩子”，一直对身材矮小的高桥君说“你绝对能做到”，这样无论是小豆豆还是高桥君都能健康地成长，长大后担任“使人际关系和谐”的工作的高桥君“的确没有因为身体上的缺陷，而怀有自卑的心理”。从《后记》中可以知道巴学园的其他学生们在成长过程中不管遇到怎样的状况，不管担任怎样的职务，都能满怀自信地有责任地应对。先生是成功的。

“你们大家都是一样的，无论做什么事情，大家都是一样的”，小林宗作先生的意思应该是：每个人都一样有自己的优点，都一样能够找到自己的闪光之处，努力之后一样能够有所收获有所成就。那么不管怎样都要始终保持自信，正视自己的优点和不足，充满责任感地从事自己喜爱的工作，建立起与周围生活、学习、工作环境及环境中的人、事的和谐关系，一起成长一起进步。

蚀读后感3000字篇6

缘于我对教育和学生的热爱，出于对工作责任感和使命感的新的认识，我深深的认识到自身教育知识的匮乏，和教育技巧的简单落后，于是打算到书店买几本关于小学班主任工作，教育心理学方面的书籍来给自己充充电。

（一）首先映入我的眼帘，我迫不及待的看了作者简介和自序，自序中一句颇具想象力，浪漫而富有诗意的话深深的攫住了我的心，那就是“用一双‘文学的耳朵’随时倾听‘花开的声音’”。当时决定买他的书并不知道他有那么大的名气，那时蓬安还没有开什么教育大讲堂，也没有亲自听过李镇西的报告，更没有看过他的讲学的碟片（后来学校在集中学习时才有幸看到他在蓬安作报告的实况碟片），当时我看完这本书就被他的教育机智和简洁流畅的文笔折服了。在书中他提到经常给学生读他自己写的《爱心与教育》，在经历过几次失望后才买到这本我心仪已久的书----《爱心与教育》（增补版）。书中记录了李老师对“逆境”学生的关怀，对“后进”学生的转化，对“优秀”学生的培养，对“心理”教育的尝试，对“有效”德育的探索，对“班干部”的选举培养，对“青春期”教育的重视，对“民族教育”的宣扬，难得可贵的是书中披露了他曾经失败的教育案例。他提倡“用‘学生的大脑’去思考，用‘学生的眼光’去看待，用‘学生的情感’去体验，用‘学生的兴趣’去爱好”，他认为爱的教育不是一种教育，而是一种生活，一种常态的生活；爱的教育要从细节处入手----如学生生日亲自送上一本书，一张贺卡等等。这本书就像一盏明灯，照亮了我们年轻教师的成长之路；更像一位引路人，引领我们走出教育的误区。这本书，真的让我受益匪浅。

首先，这本书让我第一次真正觉得做一名农村小学教师是幸福的。人生不同阶段有不同的幸福，做教师的幸福感不是看几本书就可以获得的，而是源于对教育意义的深远认识，源于对学生的热爱，这样你才会谈得上热爱工作，你才会主动去阅读，主动去实践。在阅读中开拓自己的视野，开阔自己的胸襟，净化自己的心灵，升华自己的人格；在实践中锻炼总结，在实践中修正提升，在实践中启迪智慧，在实践中开拓创新。这样你的工作会做得更好，于是你的学生依恋你，家长尊敬你，同行敬佩你，领导器重你，这样你被欣赏，被认同，你就会觉得很幸福，你就会觉得工作很快乐，你才会真正潜下心来搞教育，你就可以把你的`爱全部奉献给孩子们，于是你的工作就会更出色，也会更幸福，这样就形成了一个良性循环。记得去年上半年有一天我正准备午休，突然想到作为班主任得去看看孩子们睡的咋样，就马上翻身起床，没有犹豫，没有拖拉。试想如果你心里没有装着孩子们，你会在午休之前想到他们吗？你愿意为了孩子们睡一个好觉而放弃自己的午休时间吗？因为我觉得孩子们睡好了，就有充沛的精力投入下午的学习，孩子们就可以取得相对更好的学习效果。

其次，这本书让我深刻感受到榜样的力量是无穷的。本书中有一个爱心教育故事的主人翁杨守丰，她与人为善，顽强进取，珍惜时间，热爱学习；母亲精神失常，父亲体弱多病，家中有4个比自己小的弟妹，自己也长期被病痛折磨，小小的年纪面对如此让人揪心的家庭环境，竟表现出无与伦比的乐观，坦然和自信，最后还是被病魔夺取了可爱的生命。如此坚强的品性深深的感染了我，感动了我，震撼了我的心灵，我顿时感到自惭形秽，感觉自己竟不如一个中学生顽强，觉得自己不堪为人师，同时我觉得有必要让我的孩子们感受这个时代的楷模。所以我就分几个早读给孩子念了书中关于杨守丰的事迹。

我一边读，一边哽咽，我和学生（当时是六年级）一起被杨守丰的事迹感动得热泪盈眶，有时不得不停下来控制自己的情绪。遗憾的是没有时间组织学生讨论和发言，下来我真担心此举是我的一厢情愿，疑惑从心中悄然升起----学生听了后是否会受到震动呢？是否会引起他们悲天悯人的情怀？是否会促使他们对自己的学习行为进行反思呢？第二天（08年4月29日）在期盼中到来，学生的日记交上来了，代理班主任陈鑫竟以《听梁老师念爱心与教育有感》为题写了很长一篇日记，至今我还保存着。她因为杨守丰请了二十几个月病假居然考了全班第八名而从心底里感到无限敬佩······文末写到：“梁老师，你明天还继续念吗？我很期待”。姚柳伊也以《杨守丰，你是我的榜样》写了命题日记，原文结尾是这样的：杨守丰，虽然你走了，但是你童稚的心灵却感染了许许多多的人（包括我）。这天看他们写的这些关于杨守丰事迹的感想，我喜出望外，这种惊喜超过了我们班今天夺得体操比赛全校第一名给我带来的愉悦。他们无一不被感染，对她的事迹回顾的很仔细，都决心要以杨守丰同学为榜样，要珍惜健康的身体和幸福的生活，努力学习，还针对自身不足做了剖析，希望我继续给他们读《爱心与教育》，也有同学问我哪儿可以买到这本书，向我借

这本书。他们认为这种读书活动比上课还有意义，从他们的日记中我看到了一颗颗纯洁无瑕，向上向善的童心，我相信杨守丰这个名字和她的事迹都将深深铭刻在他们幼小的心灵深处，并会逐步内化为他们学习的动力。当天我在写教育日记时总结了两点：一是榜样的感染力和激励效果是空谈阔论无可比拟的，二是以后得多抽时间给他们读这种感人肺腑，令人肃然起敬的同龄人的故事。

最后，我从本书中看到一句我特别喜欢的话----让别人因为我们的存在而幸福。这句话李老师曾经给学生讲，他还在历次报告中经常提到这句话，甚至成为他第一次当校长走马上任送给老师们的第一句话，后来写在他们的教学楼上。最开始我不理解其内涵，随着阅读的深入，在实践中结合具体情景才慢慢体会其中的含义。当孩子们把校园打扫得一尘不染，我们可以在窗明几净的校园里工作时，我们就因为孩子们的存在而幸福；当有学生为了班级可以夺得清洁纪律流动红旗而努力时，我们这个班集体就因为他们的存在而幸福；当我在处理班级事物不够理智时，有学生给我提出善意的建议时，我就因为他们的存在而幸福。如今年上期我在班上发火，下午母春兰就用小纸条给我提建议了：“梁老师：做事不要太急躁，不能意气用事，要考虑清楚再实践，有时要学会克制自己······别让自己生活在气愤当中，有时同学们跟你的友谊比你的面子还重要。”我因为这位学生朋友般真诚的建议而感动，我因为她的存在而幸福，同时也更加理解李老师曾经说过的一句话----在每个孩子的心灵深处都有你的助手。我经常在被学生感动时对他们说这句话，学生在叫我写毕业寄语时我也把这句话送给他们，在去年的毕业茶话会上我又以这句话作为发言稿的结语，甚至把这话连同班训印在了师生毕业合影上。因为我希望他们以此鞭策自己，修正自己，希望他们拥有一颗感恩的心，希望更多的人因为他们的存在而幸福。

李老师的《爱心与教育》朴实无华，很多崭新的教育理念，深刻的人生哲理蕴含在一个个平凡真实感人的小故事里面。他不是为写书而写书，他是想通过自己的书籍来宣扬和传播新文化，新教育，新理念，写的是中国教育这本大书；他也不是在用笔写书，他是在用心写书，用情感写书，用人格写书，写的是一个与别人不一样的“人”字。就因为我最喜欢这本书，我才把它送给了我尊重的一位教育同行，希望更多的孩子得到富有爱心的教育。

如果每一位老师都能像李老师一样觉得工作是幸福和快乐的，那么我们的社会、我们的民族、我们的国家将会是另一种意义上的的和谐！