讲道心得体会7篇
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讲道心得体会篇1
今天,我很荣幸地站在这个演讲台上与大家一起学习交流党员干部如何讲党性、重品行、作表率这个话题。二人相从,三人成众,注重好自己的言行,履行好自己的职责,奉献好自己的爱心,时刻以人为本,就能敢挑重担,勇于表率。
作为一名基层的共产党员,不能忘记党员先锋抗雪、抗震救灾的情形,那画面到现在仍记忆犹新,历历在目,那场面是何等的壮观感人,数以万计的共产党人在困难面前不畏艰险、舍生忘死,与人民群众团结一心、众志成城,用鲜血和生命捍卫了人民群众的生命与财产,用党性、品行向人民群众展示了新时期共产党人的风采。在党的报告中提出:"全党同志特别是领导干部都要讲党性、重品行、作表率".这个要求,可谓是情真意切,语重心长,体现了党的先进性建设对党员干部的新要求。
讲党性就是要求党员干部讲政治,坚定政治立场,严守政治纪律;要坚持民主集中制原则,又要坚决维护党的集中统一;既要胸怀大局,又要具有坚持与时俱进的理论品格;还必须要坚持原则,公道正派,在大是大非面前敢于表明态度,立场坚定,旗帜鲜明。为了维护我们的党性,在新民主主义革命时期,无数共产党员或置身于战火硝烟,或置身于白色恐怖,同广大军民一道,抛家为国,顽强拼搏,前赴后继,英勇牺牲,用生命和鲜血换来了人民当家作主的新中国。在社会主义革命和建设事业中,特别是在改革开放的征途中,又有无数共产党员,坚持立党为公、执政为民,恪尽职守、无私奉献,为发展中国特色社会主义事业建立了不朽的功勋。
重品行,就是重视培养自己高尚的道德和操守。品行主要依靠个人道德的修养和锤炼,它没有相应的法纪约束。重品行的人之所以让人佩服和尊敬,也正是因为他们自觉地把自己放在了一个令人钦佩和折服的高度。一个人的品行,就是一个人的影子。无论你走到哪里,它都会跟到哪里。党员干部只有"重品行",才会牢记使命,牢记入党誓言,才会不辜负党和人民的重托,对得起手中"俸禄",对得起良心,做到俯仰无愧,成为一个高尚的人,一个有益于人民的人;才会在重大关键时刻的锻炼和考验中坚定信念,在处理各种复杂问题中经受考验,不断铸就政治品行;才会模范遵守各项规章制度,诚恳接受群众的监督;以"如履薄冰,如临深渊"的心态去锻造自己,磨练自己,从而真正树立共产党人高尚的从政品格。实践证明,只要我们党员干部都能把"重品行"牢记在心里,落实于行动,我们的党风和社会风气才会进一步端正,党在群众中的威望才会进一步提高。
"作表率",就是以身作则。党员要作群众的表率,干部要作党员的表率,领导干部要作一般干部的表率。同时要做到:为了党的事业、国家和人民的利益,平时能够吃苦在前、享受在后;关键时刻能够勇挑重担、冲锋在前;危难关头能够挺身而出、经受考验。
在新民民主义革命时期,老一辈无产阶级革命家和广大共产党员充分发挥先锋模范作用,涌现出无数像刘胡兰、董存瑞、黄继光这样的革命先烈,他们以自己的表率作用,唤醒了千千万万的同胞,换来了人民当家作主的政权。在社会主义建设事业中,我们党又涌现了一大批优秀的党员和领导干部,如雷锋、焦裕禄、孔繁森、牛玉儒、郑培民、任长霞等,他们在各自的岗位上,充分发挥共产党员的表率作用,为全党同志树立了光辉榜样。因为我们始终牢记"群众利益无小事",我们从点滴开始,从小事做起,别样天地,别样情怀,只为有益于群众,无愧于人民!
"一切为了学生,为了学生的一切",这是我作为一名党员教师的不懈的追求;让不同的学生有不同的收获,这也是我们党员教师努力的方向。生命的尊严不在于绚烂,而在于为后人怀念;生命的意义不在于长久,而在于为后人树立典范。用容颜表达欢喜,用双肩担当责任,用微笑美化人生,用爱心拥抱世界,我们无怨无悔,我们尽职尽责,这就是我们――一名教师党员的风采!
讲道心得体会篇2
在认真学习道德模范事迹之后,有一股暖流在我心中涌动、翻腾。我十分感动于他们想他人之所想,急他人之所急的助人为乐的精神;感动于他们对工作一丝不苟,无私奉献的志愿精神;感动于他们奉献青春热血,力争上游的精神,他们是我们学习的楷模和标兵。
通过此次道德讲堂的学习,我感触良多:
首先,向道德模范学习,要学习他们以主人翁的决心和责任感弘扬道德文化,以大学生志愿者的活力、使命感和创新精神把握时代脉动,争当精神文明、道德文化的模范。
其次,向道德模范学习,要学习他们坚守忠诚的品质。正如《公民道德歌》中所高唱的“明礼讲诚信,不负天下人”,
坚守忠诚是一种习惯,是忘我的投入,是一种道德信念。他们对待生活对待工作一直是坚守忠诚的态度,他们的不懈追求,诚信待人见证了志愿服务工作者的奉献和忠诚。
最后,向道德模范学习,要学习他们以文明使者的名义,担负起精神文明建设的重担,这是时代的要求,也是实现人格、品行升华的途径。让我们共同努力,提升综合素质,弘扬道德文化。
作为当代青年大学生,在经历这次精神教育和学习后,像是接受了一次灵魂的洗礼,为我们今后的学习和工作打下了很好的基础,我们要以他们为榜样,从现在做起,从身边的小事做起,积极投身道德文明建设的洪流中以践行我们今天的倡议与承诺!
讲道心得体会篇3
中央开展“两学一做”学习教育的方案提出,做合格党员,就是要着眼党和国家事业的新发展对党员的新要求,坚持以知促行,做讲政治、有信念,讲规矩、有纪律,讲道德、有品行,讲奉献、有作为的合格党员。其中,“讲道德、有品行”是做合格党员的重要标准之一。俗话说,国无德不兴,人无德不立。党员领导干部只有明大德、守公德、严私德,才能永葆党的先进性和纯洁性。
讲道德、有品行,就是做人要实,光明磊落。对于党员来说,就是要忠诚老实、襟怀坦白、言行一致、表里如一,做老实人、说老实话、干老实事。一要做老实人。共产党人做老实人,就是要忠实地面对党、面对组织、面对人民、面对同志。二要说老实话。说老实话,就是成绩不夸大,缺点不缩小,错误不隐瞒,坚持真理、尊重事实,切实做到言行一致、知行统一。三要干老实事。广大党员要抱着对党和人民高度负责的态度,以大局为重、以发展为要、以民生为大,对工作尽力,对岗位尽责,对事业尽心,崇实干、用实劲、求实效,以求真务实的作风赢得群众的真心拥戴。
讲道德、有品行,要从慎初、慎小,从小事做起。党员的作风养成,要从日常处着手,从点滴中做起,从小事上破题,从细节上加分。每一名共产党员都应带头践行社会主义核心价值观,带头弘扬中华优秀传统美德,带头恪守社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德,自觉远离低级趣味,坚决抵制歪风邪气。要把加强道德修养作为十分重要的人生必修课,提升道德境界,追求高尚情操,自觉立德、修德、践德,明大德、守公德、严私德,守住做人、处事、交友的底线。
讲道德、有品行,说到底就在于能否正确处理公、私二字。能不能做到严以用权,有没有正确的权力观,是不是真正处理好公与私的关系,十分重要。党员领导干部要从思想源头上牢固树立正确权力观,切实处理好公和私、情和法、权和法的关系,时刻要对手中的权力心有所畏、言有所戒、行有所止,真正做到为民用权。
讲道心得体会篇4
教师是知识的化身,是智慧的灵泉,是道德的典范,是人格的楷模,是学子们人生可靠的引路人。换而言之,教师是学生美好心灵的塑造者。因此,我时刻以"德高为师,身正为范"这八个字提醒自己。无私奉献、以德立教、以身示教,用高尚的人格为每颗纯洁心灵的塑造而竭尽全力。
一、树立事业心,增强责任感热爱教育事业。
教书是手段,育人是目的。因此,我们教师在任何时候都不能忘记,自己不单单是为教书而教书的“教书匠”,而应是一个教育家,是人类灵魂的工程师。“以情育人,热爱学生;以言导行,诲人不倦;以才育人,亲切关心;以身示范,尊重信任”。尊师爱生,是一种理性化的高尚情感,对待学生,管而不死,严而不厉,爱在其中。教育是爱的共鸣,是心和心的呼应。教师只有热爱学生,才能教育好学生,才能使教育发挥最大限度的作用。常言道:“严师出高徒。”又说:“严是爱,宽是害”。当然,严要得法,严要有度。慈,就是对学生要关心、爱护、宽容、尊重。充分鼓励学生的自尊和自信,关心学生的学习和成长进步,使学生全面发展。教师要与学生平等相处,尊重学生、信任学生。教师对学生的爱,既是育人的目的,又是教师教书这个职业的具体表现。
二、用无限的师爱,开启每个学生的心灵。
高尔基说过:“谁不爱孩子,孩子就不爱他,只有爱孩子的人,才能教育孩子。”师爱是教师必须具备的美德,也是教师的天职。无限的师爱,可以开启每个学生的心灵。因此,在教育工作中,我把信任和期待的目光洒向每个学生,倾听学生的意见和呼声,和学生产生思想和情感上的共鸣,让一切学生的心灵都感受到师爱的温暖。
三、用规范的言行,净化每个学生的心灵。
“无德无以为师。”真正优秀的教师。一定是以身作则、率先垂范的人。他对祖国的爱,对学生的爱,对事业和未来的爱,都表现在他对自己的高标准要求的落实上。率先垂范就是对学生真正的负责,就是潜够默化、影响深远的教育。作为小学教师的我们,肩负着培养教育下一代,为祖国的未来夯实基础的重任。这就要求我们本身要有一定的人格魅力,而这种人格魅力表现为教师必须要有敬业精神,必须具备健康的价值观和高尚的道德情操。
四、用奉献的人格,塑造每个学生的心灵。
没有无私奉献、爱岗敬业的精神,就不可能成为一名好教师,也决不可能为人民的教育事业创造业绩,作出贡献。教师是园丁,学生是花朵,只有靠园丁辛勤无私的浇灌,花朵才能茁壮成长,芬芳世界。还有人将教师比作蜡烛,燃烧了自己,照亮了别人,默默地牺牲了自己,却给人类带来了光明,因此教师应该是无私的。
身为教师,我们不能把教书育人降低到只传授知识的层面上。我们有责任、有义务从现在做起,从自身做起,通过学习不断地在思想上、政治上、文化上充实自己,努力提高自己的从教素质。以无私奉献的精神去感染学生,以渊博的知识去培育学生,以科学的方法去引导学生,以真诚的爱心去温暖学生,以高尚的师德去影响学生,用健全的人格塑造一切学生的美好心灵,影响一代又一代的学生,真正成为一名优秀的人民教师。
讲道心得体会篇5
道德像一股清泉,流进我们的心间,滋润心田,冲去我们心中的污点;道德像山野中的小草,需要我们一点点去积累;道德像空气,随时随地伴随你,只要你用心去观察就会发现。
在某单元楼上的人,居高“淋”下。住在四楼某房间的人,拿着水壶给自家的阳台的花浇水,浇了一会儿,水就哗啦啦地往楼下,滴到二楼阳台晒的衣服,弄脏了。二楼的人就朝上面骂了:“喂,住在四楼的人,怎么浇水下来了,弄脏了我的衣服了,小心点得吗?真缺德!”楼上的人回答:“我不是也没注意到吗?以后我会小心的。”从这件事情中可以看出是没有道德的。在崇左的公路上,清洁工人把大街打扫得干干净净,阿姨是那么地辛苦。而在不远处,几个小朋友吃完零食,把零食乱扔,就走了。他们真是没看到阿姨辛苦扫大街的那一幕。
可在离他们不远处,明明有几个垃圾桶嘛。我扭头对妈妈说:“清洁工阿姨太辛苦了,我去帮忙把那几个垃圾袋捡走。”当我把垃圾扔进垃圾桶的时候,看着清洁工阿姨的背影已远去了。当时我心里想:离垃圾桶不过几步,他们走几步,清洁工阿姨就少扫一些,可为什么要扔在已扫干净的地面上吗?从这里也可以看出一个人的道德修养有几多?
在我的家乡,曾经有一个小女孩帮不相识的老婆婆卖菜。那个老婆婆的菜有点烂了,但是她把烂菜叶都挑出来了。小女孩见老婆婆卖菜那么辛苦,决定帮老婆婆。小女孩勇敢地向过往的行人吆喝:“叔叔、阿姨买菜吗?新鲜的蔬菜!”过了一会,老婆婆对小女孩感激地说:“你真是个好孩子,虽然卖出的菜不算多,但真的谢谢你了!”这是我亲眼看到的令我感动的一幕,她们不是亲人胜似亲人啊!可能有的人会说:“这样的小事我也会做。”但是你有勇气去做了没有啊?勿以善小而不为,但不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。我们要努力去做那不足挂齿的好事,慢慢地积累起来。
想要做有道德的人,我们小学生就要从小事做起,到社会中实践。比如:随手捡起乱扔到地上的果皮纸屑等,不踩踏绿地,爱护野生动物,不在公共场所乱写乱画,献爱心,点灯为别人照亮前进的路……做一个有道德有文明的人,从小事做起,愿你能为社会积下公德心,为祖国做出自己的贡献。
讲道心得体会篇6
中央办公厅印发的《关于在全体党员中开展“学党章党规、学系列讲话,做合格党员”学习教育方案》中明确指出:做合格党员,着眼党和国家事业的新发展对党员的新要求,坚持以知促行,做讲政治、有信念,讲规矩、有纪律,讲道德、有品行,讲奉献、有作为的合格党员。
中国有着悠久的历史。在几千年的历史中,中华民族形成了比较完善、比较成体系的道德要求,集中体现在儒家学说中。比如,《中庸》中强调“道也者,不可须臾离也;可离非道也”。这里的道,不仅仅是道德的意思,它包括两方面含义:一是指天下的运行之道,也可以简单地理解为国家治理的道,这个“道”不是“道德修养”的“道”;二是儒家君子个人应该恪守的道,主要是指道德修养。因此,道在任何时候都不能离开君子的身体,不是今天在这里遵守这个行为准则,明天在那里就能不遵守这个行为准则;人多的时候做一套,没有人的时候又是另外一套。这样是不行的,这样就不可能有你自己的道。
“是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”因为“道不可须臾离也”,所以君子特别害怕在别人看不见、听不见的地方一言一行不符合道的要求。那么,要体现道,关键是要在“莫见乎隐,莫显乎微”这样细小的、看不见的地方体现。
从这点上我们能看出,中国儒家传统非常强调个人内心的道德修养,而不仅是外界的约束。《大学》中讲:“所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。”也就是说,一个人关键是要坚守本心,不能自欺欺人。有些东西不是做给别人看的,关键自己要知道做的事情是不是正确,要做对的事情。比如,每个人都不喜欢难闻的气味,而喜欢漂亮的东西,这是人的天性。但是对于道来说,如果我们像追求天性一样去对待它,而不是把它当作一种外在负担的任务,就是不对的。不能像“小人闲居为不善,无所不至。见君子而后厌然。掩其不善,而著其善”。君子要求自己在任何时候都一样,而小人则不同,小人在一个人时喜欢干点坏事,但当他见了君子,他就怕别人看到他坏的地方,于是把坏的地方掩盖住,突出他自己的优点,而这优点可能是伪装的优点。《大学》中指出:“人之视己,如见其肺肝然,则何益矣。此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也。”也就是说,做坏事,外人不一定能够看出来,可是归根结底自己做了坏事是骗不了自己的。所以,最根本的不在于外在如何,而在于要诚于中,内心要有道,这样才能形于外。
中国儒家传统对道德的修养有一个特点与西方是不一样的。西方强调法治文化,也就是所谓的制度,个人只要不干坏事就可以,而在法律所禁止的坏事之外干什么都可以;中国不一样,中国强调个人的行为规范不是依靠外在的东西去约束,中国的文化传统更强调个人的内在,强调如何形成一套自己认同的价值理念,强调自我约束。但同时,也不要把中国和西方对立起来,好像西方强调用制度来管人,中国只强调用道德来管人;西方强调不要让人干坏事,中国强调让大家都成为圣人,这样对立是不正确的。西方虽然更多地强调法治,但同样也有道德。比如,西方有教会文化,有各种各样的道德要求等;而中国虽然更加重视道德,但同样也有法律文化的存在,也有很多制度来约束上至天子、下至平民百姓的每一个人。中西方的区别主要在于量上的不同:中国更强调个人的道德,西方更强调外在的制度约束。因此,不要总是把中国和西方割裂起来去看。这是儒家道德修养的一个特点。
儒家的很多理论家也就这一问题进行过阐述。孟子曾说过:“养心莫善于寡欲。”任何时候自己的内心是最重要的。曾国藩在总结一生的处世经验时写了著名的“日课四条”,即慎独、主敬、求仁、习劳。慎独是根本,其他三条是枝叶。《曾国藩遗嘱》有句话是“慎独则心安,主敬则身强”。可以看出,用一个词来归纳儒家道德修养的核心要求就是慎独,慎独是一个人自己要知道什么是对,什么是错,有一套完善的价值体系,有一个牢固的信念,同时要自我约束,时时刻刻都做自己认为对的事。
杨震却金的故事就能很好地展现这种儒家传统。杨震是东汉时期的官员,字伯起,东汉弘农郡人,曾任荆州刺史、东莱太守。在他调任东莱太守路经昌邑时,昌邑令王密为答谢杨震知遇推荐之恩,深夜以10斤黄金相送。杨震看到黄金很生气,他说:“故人知君,君不知故人,何也?”意思是说,我之所以把你举荐给朝廷,让你为官,是因为我知道你的品行,认为你可以担当重任,所以是“故人知君”,故人就是指杨震自己,但王密却是“君不知故人”。随后王密说:“暮夜无知者。”意思是晚上也没有人知道,就收下黄金吧。杨震又说:“天知,神知,我知,子知,何谓无知!”王密听后非常羞愧地走了。杨震是在强调,你送我十斤黄金,两个人都是在做坏事,既然两人都知道这是在做坏事,怎么能说没有人知道呢?这就体现了真正的儒家君子对自身道德的要求,在没有人知道的情况下,也要始终按照自己的道德操守来做事,要做自己认为是对的事。
讲道心得体会篇7
一、讲道德有品行的时代意义
道德品行是一个人的立身之本、处世之基、成事之道,是做人做事的根本所在。讲道德、有品行,既是中华民族的优良传统,更是一个合格党员干部的基本要求。当前党员干部_和作风问题频频出现,_落马络绎不绝,基层也存在一些不良风气,裸官门、_门、日记门、贿选门等时有发生,这些问题严重影响到党与人民群众的血肉联系,严重影响到了党的执政基础。究其原因,一是制度不够完善,未将权利关进制度的笼子;但反过来看,中国古代是君主_,君权至高无上,然而皇帝也有好坏之分,说明除了制度之外,还与其内在的自我约束,也就是个人道德修养息息相关。思想上松一寸,行动上就会散一尺,思想道德出现问题,不能正确处理公私关系,缺乏正确的是非观、义利观、权力观、事业观,各种出轨越界、跑冒滴漏就在所难免了。同时,即使制度再完善,如果仅仅依靠制度,没有个人道德修养的配合,也是不够的。权力的笼子修得再结实,总不是铜墙铁壁,笼子总会有空隙;制度制定了,有没有人来执行,执行的会不会走样,与人的道德修养密切相关;再者,制度的作用就是不让人干坏事,但要让人自觉的做好事,光靠制度也不够。因此,十八大以来,我党反复强调党员干部的道德修养,在新修订的《干部选拔任用条例》中首次提出“德才兼备、以德为先”的用人原则,强调“德者本也,才者末也”的用人导向;在新修订的《廉洁自律准则》将范围从领导干部扩大道全体党员干部,在“两学一做”学习教育中专门提出“讲道德、有品行”,这些既是现实的迫切需要,也是我党加强思想建党和执政之基的重要要求。
二、党员干部道德品行的内涵
三、如何做到讲道德、有品行
加强道德修养是十分重要的人生必修课。组织人事干部是否可亲可信可敬,取决于道德的力量。作为一名组织人事干部,要做到讲道德、有品行:
首先,要加强学习,做到学以立德。认真学习马克思列宁主义和中国特色社会主义理论体系,掌握人类历史发展的规律,趋势和特点,树立辩证唯物主义和历史唯物主义世界观,为加强道德修养点一盏明灯;认真学习中华民族传统美德,为加强道德修养汲取丰富养分,将仁义礼智信等中华民族优良品质发扬光大。
其次,要以“四有”为标尺,做到防微杜渐。一是做到心中有党,坚持党性原则这个政治品德,坚定理想信念,增强党性修养,保持政治定力,对党忠诚,对组织忠诚,对事业忠诚,严格执行总局党组和认监委党组的各项决策部署。二是做到心中有民。切实维护好干部利益,及时为干部做好服务,主动关心干部需求,尽力为干部解决问题,保持公道正派,全面的、历史的、客观的看待每一个干部,善于发现和挖掘干部身上的闪光点,善意提醒干部身上的不足之处。三是做到心中有责。对干部负责,对领导负责,对组织负责,对事业负责,做到敬业爱岗,忠于职守,坚持原则,虑事周全,务求实效,口风严紧,勤于思考,见微知著,时刻保持严谨的工作作风,将精通业务作为一种精神追求和价值追求。四是做到心中有戒。严于律己,克己奉公,严守政治纪律、组织纪律和廉政纪律,慎思、慎独、慎微、慎交友。
