认真写好读后感是可以让我们的语言表达能力得到提高的，读后感指浏览完一本书后把心里的想法用文字撰写出来的文字材料，下面是合同范文网小编为您分享的阿a正传读后感优质8篇，感谢您的参阅。

阿a正传读后感篇1

“lifeislikeaboxofchocolates,youneverknowwhatyou'regoingtoget。”这是福雷斯特·甘的母亲说过的一句话，人生就像一块巧克力，你永远不知道下一块会得到什么，在美国，盒装的巧克力一般都是不同口味的，它可能很精致漂亮，但在嘴中也说不定是苦涩的，每个人拥有自己的生命，到底是所谓的“生活”还是“生存”，取决于自己。

这本书的主角福雷斯特·甘，阿甘，是一个收到周围的人唾弃的角色。同学们欺负他，用石头砸他，而他看着自己装着支架的双腿，却不知道该怎么办，但在一位女同学的催促“快跑!”之后，他开始了他不非凡的人生，阿甘不知道前方有什么，停下又会怎么样，他来不及让那低智商的大脑思考，便开始了奔跑，一个个金属零件从脚上脱落，他跑的很快，健步如飞，那些骑着自行车的毛小子都追不上他，阿甘一直跑，不知何时要停下。于是，他就带着这无休止奔跑的心，从专收低智商儿童的特殊学校跑出去，成了橄榄球健将，跑到战场上做了英雄，从战场上光荣回归以捕虾船船长的身份，成立了公司，又成了百万富翁，最后领着自己唯一的家人：他的儿子，上了曾经对自己只有骂人的唾沫星子的校车。故事结束了。

阿甘的一生，走过去了很多人，他的母亲，以一句句让他似懂非懂，但让他绝对坚信的话，开始了他的一生，他在战场上战死的战友，也曾带着捕虾行业的愿望在阿甘的注视下死去，还有他早早去世的女友，还有失去了双腿的指挥员还有很多人，他们无不都是在阿甘身边留下了许多，随后在阿甘的注视下走向远方，阿甘品尝着不同滋味的巧克力，或是让他开心，或是让他流下泪水，但他仅仅只是嚼了嚼，咽下肚子里。“无则得，多则惑”，阿甘不明白有什么在等着他，正因为如此，无知恐惧，无知困难，无知回头，他的心，仅仅知道奔跑，目标，便是自己也不知道的成功，所以他才跑得快，因为他并不知道，也不惧怕坎坷，这个小时候智商就只有75的普通人，或许一直以来在他人眼中是一个傻帽，但同时，他是一个没有人知道的英雄。

低智商不代表低能儿，低能儿懒散，象征衰亡，而低智商，或许更应该理解成一种无畏。

读后感·生活中，我们或许是随波而行的，但总有一些人是如同阿甘那样的“傻子”，还在顽强地逆流而上，一颗平常心，是愚人跨过悬崖的力量。

?阿甘正传》被拍成电影后，我们在片头片尾都看到了一片羽毛，它时而飞高，时而降低，被阿甘夹进了书里，到最后，又在清风中飞向了远方——阿甘是一个把生命看轻，轻得像羽毛的人，同时，是一个时刻让双腿绷紧，踏在地上的人。经典之后，打开人生的巧克力，或许我们拥有了勇气，丝毫不在意地去咬下一块。

阿a正传读后感篇2

看过《阿甘正传》后，我想我应该安静地坐下来写下自己想说的。尽管我想千篇一律的写阿甘如何如何傻却又执着，如何重情义，如何痴情，但是站在一个女生的角度，我还是决定写他爱了一生的女人，一个幸福的女人——珍妮。

珍妮最初应该也是善良的。在所有人都歧视这个靠支撑架才能走路的阿甘，不愿意给他座位的时候，他站在车里孤独无助的时候，她对阿甘说：“坐这里吧。”也许是因为她家境的贫穷和暴力使她也没有什么朋友的原因，也许只是同情的原因，让她去帮助阿甘，自此成为了一生的朋友，最后甚至是她的爱人，这些珍妮当然还都不知道。也是她，“跑！阿甘！跑！”让阿甘摆脱了吱吱呀呀的脚撑，同时也无数次免于了同学的欺辱。这也许也奠定了阿甘成功的一生。这时我想起外婆唠唠叨叨的话语：“不正常的孩子要离他远一点，不要招惹麻烦上身。”

珍妮也只是为了梦想努力，方式不对的侥幸者。一开始我是讨厌她的，他怎么能自甘堕落，一次又一次抛弃那么爱她、信任她的阿甘，我恨她恨的咬牙切齿，也许是我太过敏感和夸张，我愤恨地关了电脑，让我可以继续恨她，三天的情绪像渐变色一样，终于平静下来我又打开电脑继续看下去，渐渐发现，其实是她也只是个普普通通为着自己努力方式不对而导致堕落的人。

珍妮现在我确定，她是爱着阿甘的。我之前一直不明白她为什么一次次抛弃阿甘后又回来，也许真像之前她自己所想的，只是密不可分的朋友，两个永远不同世界却仍可以在一起的朋友？当然不是，就像现在网络说的，男女之间没有真正的蓝颜红颜，所谓的蓝颜红颜，一定有一方是深深爱着对方却永远迈不出那一脚跨到对方的界限，而另一方则呆呆的以好朋友的情感认为对方就是蓝颜或者红颜一样，等到两个人都迈开了跨越界限的步子，那就是最幸福的情侣，就像阿甘和珍妮一样。

珍妮在吸毒绝望的，想跳楼的一瞬间，我肯定，我真的肯定她想的是阿甘，是傻傻的爱着她，信任她一定会回来的阿甘，于是她就回来了，又跟阿甘在一起，度过了缠绵悱恻的一整晚，但第二天的离开让我以为他永远不会回来，结果她寄了封信给阿甘让他去找他。女人心，海底针，我现在懂了。她是抱着什么心态笑着脸迎接来找她的阿甘呢？我永远都不懂。外婆还说：“女人要多长个心眼。”长多了心眼，心不就破了么。

我最终最终的确定，珍妮是幸福的，因为有永远爱她的阿甘，有万花筒一样的人生经历，尽管大部分都是不堪回首的，有着幸福安详的最后人生，艾滋病也挡不住的幸福。这些就够了。珍妮幸福之前承受的的会比现代任何一个女人都多，所以在最后对幸福的珍惜也是死命的，死命的去珍惜的。珍妮，做梦都是幸福的。

阿a正传读后感篇3

?阿q正传》，随着年龄的增长，再读它不禁有了些共鸣。

初中时读它，觉得这是一篇有点滑稽的文章，还会感叹阿q的幽默细胞，在这样大家都看不起他的情况下，他还能麻木自己，愉悦自己，虽然自己是上无片瓦、下无寸土的赤贫者，“割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船”。

阿q受到惨重的剥削，甚至失掉了自己的姓。当他有一次喝罢两杯黄酒，说自己原是赵太爷本家的时候，赵太爷便差地保把他叫了去，给了他一个嘴巴，不许他姓赵。但他的精神却“常处优势”，他常常夸耀过去：“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”又常常比附将来：“我的儿子会阔的多啦！”其实他自己都不清楚自己的上辈，现在连老婆都没有，那哪来儿子呢，他忌讳自己头上的癞疮疤，又认为别人“还不配”；被别人打败了，心里想：“我总算被儿子打了，现在的世界真不象样……”

于是他胜利了；当别人要他承认是“人打c生”时，他就自轻自贱地承认：“打虫豸，好不好？”但他立刻又想：他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，剩下的就是“第一个”，“状元不也是‘第一个’么？”于是他又胜利了。遇到各种“精神胜利法”都应用不上的时候，他就用力在自己脸上打两个嘴巴，打完之后，便觉得打的是自己，被打的是别一个，于是他又得胜地满足了。

就像麻z药，总麻醉自己，在嘲笑中任能跟着乐，不知道这算不算“知足常乐”呢，还是“自欺欺人”。不知道他会不会夜里也感慨自己的不幸而流泪呢？

阿a正传读后感篇4

?阿q正传》是辛亥革命时期农村生活的一面镜子，是旧中国劳动人民的奴隶生活的深刻写照，也是中国近代民族被压迫历史的缩影。

阿q，上无片瓦下无寸土，孤苦伶仃的寄住在土谷祠里，只靠给人家打短工来维持生计。在他身上最显著的特点是'精神胜利法”在那个时代具有广泛的代表性，不仅是阿q这样的下层农民所特有的，也反映出某些国民性。

当时的统治者面对帝国主义的侵略依然自称天朝，沉醉在东方的精神文明的安慰中，鼓吹中国文明为全球所仰望，这不也和阿q的精神胜利法如出一辙吗？再放眼今朝社会在不断的发展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有许多的阿q不学无术且游手好闲，整天怨天尤人，不求上进，慢慢的堕落成为社会负担，这些人既可悲又可怜。

在塑造阿q这个典型的形象时，鲁迅先生非常讲情节的详略，还特别工于讽刺手法和幽默语言。他的意图可以这么说：着眼于启蒙，写出旧中国的人生，主要是广大受剥削压迫的劳动人民的苦难悲愤而又愚昧落后的人生，希望改良这悲惨的人生，唤醒那沉睡的民众。

阿a正传读后感篇5

大家好，我是阿q，今年上六年级了。我帅，我酷，我叛逆！我是新新人类，可我的学习不好，可以说我懒死了。怕什么？偶老爹有的是钞票，将来我一定是××公司的老董，学习好有个鬼用。

昨天晚上泡心一爱一的电脑，真爽！作业？去，谁管你，明天的事明天再一操一心好了！早上，和哥们几个玩了十几分钟，不尽兴埃啊噢！完了，老赵要来检查作业了！老办法，“我忘带了。”我笑着说。于是，我被老赵“k”了一顿，老赵第一千零一次罚我站在教室后面了。哼！这对我来说可是小菜菜了，我是谁？我是阿q我怕谁！？哈哈，老赵又气的脸色苍白了，气吧气吧，反正你也奈何不了我。大不了请我老爹来揍我一顿。挨打不过皮肉苦，怕什么？老赵也够“一陰一”的，在黑板上写了个大大的“丑”字，还要我阿q来念。我可不念，使用沉默战术。老赵竟然在上面注了个错误的拼音“wu”，存心想让我出丑啊这。老赵见好不收，又写了一个“羞”字，还把羞下面的丑改成了五，这是我写的错别字啊，有你的。老赵要我上黑板，我阿q才不吃这一套呢，不来不来就不来！老赵要“假洋鬼子”扶我上来，我狠狠地瞪了他一眼，这小子马上对老赵摇了摇头，坐了下来，看看看！我多厉害啊！老赵可不是软柿子，让我阿q捏着玩的。他亲自出马来扶我，我这才动脚。看什么看！没见过酷哥啊，这叫“特殊待遇”懂不懂！结果，我硬是在黑板前站了一节课。

今天晚上，老赵布置作业，点名让我把作业写在黑板上，我yyp（呀呀呸）！这不是存心让我阿q丢人现眼嘛，我不知道你老赵安的是什么心，不就是想让我的螃蟹字出丑嘛。没办法，阿q我当此殊荣，写就写吧。这可是我写的最认真，也是最像字的字，可下面还是有人笑我，说什么我写的字有多难看。气死我也！有本事你上来写啊！告诉你，你还没那福分！

耶！耶！放学喽！星期五，哈哈！ilovefrl（我一爱一星期五），心一爱一的tv，俺来喽！

阿a正传读后感篇6

?阿q正传》写于1921年，是鲁迅唯一的中篇小说，也是他最著名的作品之一。鲁迅写《阿q正传》“是想暴露国民的弱点”，是想“写出一个现代的我们国人的灵魂”。作品中的阿q是一个在辛亥革命中的贫苦农民，这说明了鲁迅改造国民性的主张同他关心革命，关心农民对革命的态度以及革命给农民带来的利益等种种问题间的一致性。

小说通过对阿q的形象和悲惨一生的描述，鞭挞了阿q的精神胜利法等落后、麻木的精神状态，批判了辛亥革命的不彻底性，总结了辛亥革命没有发动和依靠农民而终于失败的历史教训；从而，在实际上提出了农民问题在中国民主革命中的重要性。这就是《阿q正传》的主题思想及其意义。

在这篇小说里，鲁迅塑造了一个令人难忘的典型形象阿q。文章中通过阿q的形象揭示了中国农民的麻木和不觉悟，并由此反映了如不真正打碎农民的精神枷锁，中国的民主革命很难有光明的前景。但阿q形象的意义又远远不只是一个农民的代表，他具有更为深广的思想蕴涵。阿q生活在辛亥革命前后的中国农村，贫无立锥之地，只能靠打短工为生，社会地位极其低下，连一个姓名也没有，受尽了剥削和欺凌。但是，他却不正视现实，不去反抗斗争，反倒无忧无虑，悠然自得，妄自尊大，自欺欺人，以求得“精神上的胜利”。正是这种精神胜利法使得阿q产生了一种奇特的性格和思维方式，也使阿q显得十分麻木、可笑。他自欺欺人，自我安慰，只求得在精神上战胜对方；他最能自尊自大，毫无根据地炫耀自己的前世和将来，又最能在现实中毫不知耻地自轻自贱；他死要面子，讳疾忌医，从不敢正视自己的弱点，甚至以自己的弱点为荣；他还欺善怕恶，欺弱怕强。但尽管如此，阿q作为一个劳动农民，还是表现出自发的革命要求。当辛亥革命爆发的消息传来时，他不觉“神往”革命，希望从此能够翻身。不过他的“革命观”，是与落后农民的私欲和许多糊涂观念联系着的（要女人，要房子，要钱等），他并没有真正地觉醒。虽然，阿q身上的精神胜利法已不是阿q所独有，它是整个国民劣根性的高度概括，是民族病态的集中体现。“阿q相”已成为民族劣根性的代名词。精神胜利法深刻的阶级根源来自于中国封建统治者及其思想意识，其历史根源则与中国历史特别是近代史上屡次遭外族侵略的屈辱紧密相关，而农民小生产者的保守落后等弱点，又使阿q这样的农民更易感染上精神胜利法。鲁迅多次表明，塑造阿q的形象，实为画出国民的灵魂，以拯救民族的命运，对阿q性格的揭露意在对整个旧社会、旧的封建思想意识形态的彻底批判。阿q生活的时代虽然已经永远过去，但阿q性格所包含的思想内容却并未绝迹，这正是阿q形象的思想魅力所在。

与此同时，鲁迅高度真实地描绘了辛亥革命前后中国农村的面貌，为阿q这一典型人物提供了典型环境。尤其是，鲁迅深刻反映出辛亥革命党人在进行革命的过程中，始终没有意识到农民的革命要求和力量，没有去启发和发动他们，终于被封建势力篡夺了胜利果实，而没有发生真正的变革。正是在这种情况下，阿q最终被所谓革命政府诬指为抢匪，被绑上法场，结束了悲惨的一生，

文章中的“大团圆”描写，其实是对阿q的革命既不简单的肯定，也不简单的否定：阿q的向往革命是必然的，是由他的被压迫的阶级地位所决定的；阿q革命的动机是模糊的，是出于一种激动而盲目的情绪，缺乏起码的革命觉悟；阿q的革命目的是极端错误的，无非是杀人、夺物与传宗接代；阿q的革命方式是荒唐可笑的他对革命的理解也只能停留在将辫子盘在头上，或去投靠革命党。由此看出，鲁迅对阿q的革命是持否定态度的。阿q的“大团圆”的结尾也是革命党与封建势力妥协的必然结果，他既是阿q个人的悲剧，也是辛亥革命的悲剧。正是通过阿q这一悲剧结局，鲁迅深刻揭示了辛亥革命的不彻底性，总结了这场革命由于没有发动和依靠农民而终于失败的历史教训，从而也在实际上提出了农民问题在中国民主革命中的重要性。

?阿q正传》真实地再现了典型环境中的典型人物，是一篇现实主义的杰作。在具体的艺术手法上，鲁迅运用传神的白描手法，突出人物的性格特征，采用叙述体的结构和夸张的讽刺性的语言，也是十分成功的，在形式上，出色地将悲剧和喜剧两种不同的风俗融为一体，达到悲剧内容与喜剧形式的有机统一；在写人的艺术上，成功地将西方小说注重描写人物心理及人物活动的典型环境等特点，与中国古典小说的白描手法、传统形式的结构及用人物自身言行来传达人物神情的艺术传统融为一体。

阿a正传读后感篇7

阿甘的一生，贯穿始终的就是情。亲情、友情、爱情，还有对生命的感激之情。这或许也是绝大多数人要经历的一生。

尽管阿甘有先天的不足之处，但母亲对儿子的期望从来没有改变过。给儿子取将军“弗勒斯”的名字，不顾一切地送他到好的学校。“你跟别人没有两样”，母亲让阿甘充满信心，勇敢地面对人生。

当别人用异样的眼光看阿甘的脚箍时，母亲对他说“别让人家觉得比你强，如果上帝的旨意要人平等，他会给我们所有人脚箍。”话说得越狠，对儿子的爱越深。

“笨就是笨的作为”，母亲要让阿甘接受自己的同时，改变自己，超越自己。

激励改变人生。正是母亲的用心良苦，让阿甘具有不一样的人生。

阿甘对巴布的友谊是真诚而值得敬佩的。在生命面临威胁的紧要关头，他也没有忘记巴布，而是毅然地挺起腰，扛起枪，向林中奔去。然而天生厚嘴唇的巴布最终离阿甘而去，而他的捕虾愿望却深深地烙在了阿甘的心里。

指挥官丹中尉，从绝望一步步迈向希望，从黑暗一步步走向光明。尽管他抱怨，他愤怒，他憎恶，甚至相信宿命论。但他不服输，不甘心，他发誓要改变命运。或许是阿甘乐观精神的影响，或许是自我的人生觉解，他拾起了生活的勇气。最后，阿甘与丹中尉一起完成了巴布的愿望，表达了对死者的无限尊重之情。

阿甘记得第一次听到的最美的声音，就是受别人尊重的声音。原来好心能让人变得像天使一样，而正是这个给他让座位的女孩，让他迷恋了一生。

无论是上学、从军、跑步还是捕鱼，最让他思念的就是珍妮。在珍妮遇到危险的时候，阿甘总是冲动，而且是一味的冲动。这种冲动中，有种傻傻的爱、执着的情。她是他的精神寄托，生命的信仰，灵魂的崇尚，或许阿甘才是真正懂得什么叫爱情的'人。

阿甘说：“我就是喜欢跑。”没有理由，没有想法，仅仅是想跑。“既然跑了这么远，就索性再跑下去，跑累了就睡，饿了就吃，必须上洗手间的时候，我就上。”也许这就是人生，也许人生就是“跑”出来的。“我好累，我想我要回家了。”没错，人总有累的时候，总有停下脚步休息的时候。

阿甘的一生，从军、打球、跑步、捕虾......原来人生可以做很多事，但最终要回到最自然、最本性的情。就像影片首尾出现的羽毛，方向不定，漂浮不止，但最终要落到大地上，绽放生命的光彩。

阿a正传读后感篇8

看了鲁迅先生所写的《阿q正传》，我发现他笔下所描写的阿q是旧社会的腐败所产生的堕落的中国人典型。鲁迅先生用讽刺意味的手法写出了人性的善良与丑恶。在这篇小说中，我印象最深的应该就是阿q那“精神胜利法”，这是一个要不得的方法。

“精神胜利法”是阿q在遭受种种挫折后所发明出来的东西，其高明之处在于遇到困难就逃避，不想去真正地解决问题，不找问题根源所在，只能转身就跑。如果我们读书用“精神胜利法”，就会在同学当中无法立足。而小说中的阿q为了减轻外来的压力，他只能用自欺欺人的办法来逃避现实，以自负来安慰自己，于是愈陷愈深，也使自己永远活在自己所编织的美妙的虚幻世界里。

自己明明处于劣势，但因为外在的种种挫折，无奈中，于是只用精神胜利法来取得心灵上的慰籍，但这毕竟是一种自我麻醉的办法罢了，它并不会使自己更强。阿q的社会地位非常低下，没有属于自己的土地，他只能卖劳力生活，经常做短工，别人让他干什么他就干什么，还要接受有钱人的欺辱，以及村里人的戏弄，这个现象让我十分气愤，如今社会也有类似现象发生。

看完这本书，我体会最深的是：不论何时何地，我们应不要逃避现实，而是要敢于面对困难，打倒困难。其实，这也是鲁迅先生所想要告诉我们的。