读后感有助于读者更好地理解文学作品的背景和历史背景，通过写读后感，我们可以将书中的智慧和思考传递给他人，启发更多人思考，以下是合同范文网小编精心为您推荐的阿Q正传读后感6篇，供大家参考。

阿q正传读后感篇1

当时的统治者应对帝国主义的侵略，应对丧权辱国的形式，仍然自称“天朝”，沉醉在“东方的精神礼貌”的安慰中，鼓吹中国礼貌“为全球所仰望”，这不也是和阿q的“精神胜利法”如出一辙吗？再放眼今朝，社会在不断地发展，人民的生活水平蒸蒸日上，渐渐小康。可是仍然有许多的“阿q”不学无术、游手好闲，整天怨天尤人、不求上进，慢慢的堕落成为社会负担，这些人既可悲又可怜。

我也最终懂了鲁迅先生的话：哀其不幸，怒其不争。读《阿q正传》也就是读当时那样一个晃荡不安的年代，一个“吃人”的年代。过去的教训我们要吸取，此刻的中国人必须脱胎换骨，我们“知足常乐”的“优良传统”在某些方面是不是也该摒弃呢？

阿q不应当活在我们生活中，但他必须活在我们记忆中！

阿q正传读后感篇2

如今，细细解读《阿q正传》又让我认识到了很多以前不曾想到过的地方。阿q一个被那个时代所抛弃的人，他既高傲却又卑贱，在别人瞧不起他的同时，他却又瞧不起自认为比自己还低贱的人-----王胡、小d。阿q是悲哀的。阿q并不懒惰，他靠自己的劳动获得食物；阿q也有梦想，他想有一个女人，有一个家；阿q想有名声、有地位，但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道。

这正如我们现在的社会，每个人都在为生活而忙忙碌碌，巨大的压力侵蚀着我们每一个人，我们没有本事，没有手艺，没有知识就不能在这个社会上生存。适者生存，不适者淘汰，达尔文的《进化论》残酷的说明了这一切。现在的我们，需要的正是阿q的这种精神胜利法，在遇到挫折时，我们能自我安慰，自我振作。很多的人就是不能进行自我精神的解放，从而选择了自杀来结束自己的生命。这样的人是生活的弱者，他们不能勇敢地面对自己，社会淘汰了他们。我们应该学会阿q的那种精神，让我们更好的适应生活。

阿q正传读后感篇3

疯子自有疯子之趣味，不足为外人道也。摘自书中

相信很多人都看过这一步经典的电影，甚至永不言弃、坚持到底也用阿甘精神来深入诠释。

阿甘是一个智商只有70的低能儿，所有人都说他是一个白痴，偏偏是这个白痴先后成为大学橄榄球明星，越战英雄，国家乒乓球外交使者，太空人，乐队明星，摔跤选手，国际象棋大师和养虾百万富翁，然而令人觉得讽刺的是，在他人生经历中的那些所谓聪明人，最后都混得不尽如人意，反过来都被阿甘聘请到他的养虾公司来为他工作。

阿甘对于所有的事情都是专注而坚持的，甚至在开始的时候从来没有想过结果要怎样，只是傻傻地付出，他之所以能成为橄榄球明星，是因为他不断努力拼命地奔跑；他之所以能成为越战英雄，是因为他毫不畏惧地在弹雨枪林中救了战友；他之所以能成为乒乓球运动员，是因为他始终关注的是如何把对方抛过来的球反击回去；他之所以成为乐队明星，是因为他的口琴吹奏得很完美；后来他养虾成功，是因为他一直怀抱着一个养虾的`梦想，没有过多的考量，只是踏实地去做；而他的爱情，从初中一年级开始认识的珍妮，他一直爱着守护着的珍妮，最后虽然嫁给了别人，但是珍妮心里爱的人仍然是阿甘，而且珍妮也为阿甘生下了他的孩子，那是一个立志要成为橄榄球运动员或者是太空人的孩子，这对于阿甘而言也是一种成功！

阿甘身上更多的是一种纯粹，对爱的纯粹，对发生在自己身上的每一件事都很纯粹地去努力。而我们，缺少的就是这种纯粹，我们总是半途而废，总是瞻前顾后，总是过于在意旁人的眼光。

只有做傻事的人才是傻子，阿甘是吗？很显然，阿甘并不是一个真正的傻子，他说我或许是个白痴，但是，无论如何，我多半岁月都在努力做对的事，梦想终究只是梦想，不是吗？所以，撇开其他的不谈，我认为，我永远可以回顾过去，然后跟自己说，起码我的人生过得并不乏味。

又有多少人能真的明白？智者千虑必有一失，愚者不曾有千虑，却仍有一得。生活里，我们最可怕的敌人不是别人，是没有坚定信念的自己，愿岁月有可回顾，愿人生无可辜负！

阿q正传读后感篇4

读完《阿q正传》后，《阿q正传》的形象铭刻在我心中。《阿q正传》是那个时代被抛弃的人。他什么都没有，只靠打工过日子。他可以说“真的可以”，但由于社会的沉重压迫和剥削，他经常处于生命危机中，受到折磨。他用“精神胜利法”安慰自己，欺骗自己，浑浑噩噩，苟且偷生。被别人打中的时候，他安慰自己说。“是儿子打老人的。”他的“精神胜利法”是天下第一。

啊q是悲伤的他并不懒惰他靠自己的劳动得到食物阿q也有梦想。他想拥有一个家名声和地位是——，但他在别人心中永远卑贱不起眼。

现在，我们已经远离了aq时代，但他的那种“精神胜利法”似乎仍然可行。

胆小的人会被别人侮辱，嘴里不敢说，但心里一定会愤愤不平，背后说那个人的坏话，把那个人骂个遍。(另一方面)。

一位机关干部受到上级领导批评时，心里会说：“有一天，你会”“我”“我”“我”“我”“我”“我”

阿q的“叛乱是有道理的”似乎也流传至今。

一个孩子看到父亲吸烟，自己受父亲控制，不能抽烟，觉得这个社会太不公平了。

可笑但顽固的aq精神依然存在，存在于每个人的心中。

阿q正传读后感篇5

阿q是悲哀的。他并不懒惰，他是靠自己的劳动获得食物的；阿q也有梦想，他想有一个家，享有名声、有地位m，但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道的。

现在，我们已经远离阿q那个时代了，但他那种“精神胜利法”似乎依然可行。

一个胆小的人受到别人的欺辱，嘴上虽然不敢说，但心中一定是愤愤不平，在背后说那人的坏话，将那人骂得体无完肤了。

一位机关干部受到上级领导的批评，心中一定想：“总有一天，你“下”了，我“上”了，你就会栽到我手里。”

阿q的“造反有理”似乎也流传至今。

一个孩子看到父亲吸烟，而自己却受到了父亲的管制不准吸烟，便觉得这个社会太不公平了！

可笑却又顽固的阿q精神依然存在，存在于所有人心中。

阿q正传读后感篇6

再次读它，好象已不会佩服阿q的精神胜利法了，他是矛盾的，虽然他游手好闲，但他始终是农民，他骨子里是质朴的，不过他有点愚蠢罢了，还有点胆却，他不敢面对自己被压迫的悲惨，就说服自己，在幻想中满足自己。

阿q性格的某些特征是中国一般封建农村里普通农民所没有的。即瞧不起城里人，又瞧不起乡下人；从自尊自大到自轻自贱，又从自轻自贱到自尊自大，这是半封建半殖民地社会这样典型环境里典型的性格。

阿q原来认为革命就是造反，造反就是与他为难，一向表示深恶痛绝。现在看到百里闻名的举人老爷居然这样害怕，未庄的人居然这样慌张，便不免对革命神往起来。