不管是在工作或还是生活中，只要自己有了想要抒发的感受，都能记录在心得体会中，如果你在实践过程中有了一些特殊的感受，就可以写心得体会进行记录，下面是合同范文网小编为您分享的全球史心得体会7篇，感谢您的参阅。

全球史心得体会篇1

面对突如其来的新冠肺炎疫情，党和国家始终把人民群众的生命健康放在第一位，经过六十多天的努力，疫情防控取得了阶段性的成果。危难时刻，“中国速度”“中国力量”“中国精神”，这些“中国策”成为这场战“疫”克敌制胜的“法宝”。随着新冠肺炎疫情在全球各个国家扩散蔓延，截止3月29日全球确诊病例累计超过56万人次。关键时刻“中国策”之光再次照亮全球战疫之路，“携手抗疫，共克时艰”成为这个时代、这个世界最有力的温度。

中国人民众志成城抗击疫情的“中国策”证明，唯有团结方能立于不败之地。截止目前，意大利、伊朗、西班牙、德国、美国疫情曲线抬头趋势较为明显，180多个国家和地区出现感染病例。面对全球“战疫”、面对生死、面对危难，“单打独斗，各自为战”力量渺小。要树立全球“一盘棋”的思想，在做好“内防扩散、外防输入”基础上，积极对重点国家地区进行无私帮助，“团结一切可以团结的力量”才能打赢这场艰苦卓绝的攻坚战。

“投我以桃李，报之以琼瑶”，大爱无国界，患难见真情。疫情在其他国家暴发后，中国第一时间支援意大利、伊朗等国家，及时与中东欧17国以及法国、葡萄牙、丹麦等10多个国家分享中国最新研究成果、防疫理念及综合举措等，团结互助建立起抗击疫情的坚固防线。正如战疫之初全国各个省市直辖市援助湖北一样，在全球各国受到疫情威胁时，四川专家医疗团队援助意大利、上海专家医疗队援助伊朗……一个个坚定的逆行的脚印走向远方。还有支援医疗物资、分享经验、共同研制开发疫苗……这些合作共享的“硬核”举措，再次让“中国策”在世界舞台上发光发热。

同住地球村，同是地球人，正如网友所说，“战疫无国界，全球战疫，我们一起战斗”。让“中国策”的温度成为全球战疫制胜的法宝，这是世界人民的心声，也是美好时代的需要。

全球史心得体会篇2

“莫道浮云终蔽日，严冬过尽绽春蕾。”疫情防控进入平稳期，复工复产也喜迎春日。在此之际，尽快恢复生产以满足民需、助力疫情，是做好“战疫题”的应有之义。党员干部作为这场大考的主力军，更需要用心、精心、耐心地科学战“疫”，联动各方、携手答卷。

以“灭除昏疑尽，领略入精要”的心态用心审题。“打铁还需自身硬”，党员干部作为疫情防控的“战斗员”，复工复产的“带头人”，必须练好功夫、增强本领，方能发挥价值。一方面，要明晰“内功心法”，保持清醒头脑，秉持“不获全胜决不轻言成功”的信念，对于麻痹思想、厌战情绪、侥幸心理、松劲心态要高度警惕。另一方面，要学好“武功招式”，“无须扬鞭自奋蹄”，主动学习各项政策，细读揣摩各项指示、深入思考各项举措，切实把理论知识、发展目标吃透、把准，明确疫情发展的大趋势，朝“两手抓、两手硬、两仗赢”的方向稳步迈进，步调一致、有声有色地打好疫情防控总体战，引导企业做好复工复产。

以“慎易以避难，敬细以远大”的姿态精心破题。“知己知彼，百战不殆。”若想交出疫情防控和经济社会发展的高分答卷，必须因地制宜、因时制宜、因势利导。疫情形势复杂多变，只有准确识变、科学应变、主动求变才能在运动战中有效歼敌，避免满目跟风而导致水土不服。应对防疫复产这道组合题，既要及时准确地了解地区疫情防控的动态变化，又要抓准地区发展定位与自身优势，做到心中有数、心中有底，在互鉴互进的基础上，结合本地实际情况，针对性地制定举措、亮出高招、突出特色、展现水平，确保“两不误，两促进”。

以“世上无难事，只要肯登攀”的状态耐心答题。“疾风知劲草，板荡识诚臣。”不管是疫情防控的阻击战，还是复工复产的全面战，只有躬身入局，方显初心本色。“双线战役”仍将持续，我们要落实好“对点工程”，划分负责单元并及时沟通对接，建立好返工返岗人员健康档案，通过以点带面、由线到片，精细化、系统化地开展工作。同时，我们也要坚持精准施策、帮扶济困，当好服务员。在特殊时期，党员干部须走入复工复产第一线，通过调研考察、谈心谈话，了解企业切实需求，更好帮助企业释疑解惑，并用信息化助力复工复产，努力打通返工返岗的堵点、舒解资金不足的痛点、解决原材料供应短缺的难点，让数字政务为疫情防控、经济恢复服务。

全球史心得体会篇3

以人类命运共同体理念编织战“疫”同心结

人类是一个命运与共、休戚相关的命运共同体。人类经历过黑死病、西班牙大流感、艾滋病、埃博拉等大范围扩散的传染病，但每一次人类都最终控制住了病毒传播。面对来势汹汹的病毒，从来不是某个国家、哪个民族在单打独斗，全人类心手相牵，构筑起抗击疫情的共同防线，拉开了一张覆盖全球的抗疫网。如今，新冠肺炎疫情在全球持续蔓延，多国面临疫情防控的严峻挑战，再一次呼唤人类命运共同体的力量，战胜关乎各国人民安危的疫病，团结合作是最有力的武器。

我们心相连，编织百折不挠的战“疫”信心结。世卫组织派专家团队到中国协助抗疫，许多国家在精神和物质上给予支持，全球与中国坚定站在一起，为中国战“疫”注入了强大信心。现在，全球疫情形势趋于严峻，我们更要让信心继续传递流淌。有经验可循让信心更牢。做好预防工作，减少社交活动并进行社区动员，“中国方案”在各国得到成功实践。有力量可依让底气更足。在捐增物资的基础上，我们向伊朗、伊拉克、意大利等疫情较重的国家派出专家组，构筑抗疫防线。中国人民万众一心、众志成城，向世界展现了勇往直前、风雨无阻的英雄姿态，证明了心向阳光、充满希望的信心力量。全球战疫信心不可或缺，传递“中华民族百折不挠”的顽强拼搏力量，战胜疫情这个魔鬼。

我们心手相牵，编织团结合作的战“疫”齐心结。深化疫情防控国际合作，是全球抗疫的应有之义，也是对人类命运共同体的生动诠释。面对疫情，中国迅速甄别病原体、分享病毒基因序列，为国际社会研发诊断方法、开展合作遏制疫情提供了非常关键的信息。现在是全球抗疫的关键阶段，我们更要用好团结合作的制胜法宝。增进合作共识。疫情当前，我们要坚持向科学要方法、要答案，用科学战胜愚昧，用真相粉碎谣言。各国要在精准科学防控上下功夫，坚决防止不尊重科学、不尊重事实的情形发生。深化国际合作。防范疫情输入输出，确保信息公开透明，加快研发和筛选有效药物，最大限度提高治愈率、降低病亡率，及时为各国疫情防控提供援助。让合作之花在抗疫战场盛放，维护全球公共卫生安全。

山川异域，风月同天。携手抗疫是构建人类命运共同体的伟大实践，传递出14亿中国人民同舟共济的共同心声，凝聚着75亿全球人民同心协力的抗疫精神。让我们心相连、手挽手，同向发力、同频共振，必将战胜新冠肺炎疫情，在共建命运共同体的道路上不断谱写新篇章。

全球史心得体会篇4

在我们老家的高中，普遍存在这样一种情况：即农村的孩子数理化方面的成绩要优于文史方面。很多人都认为农村的孩子不善于学习文科课程，更善于学习理科课程，所以在高二文理分科的时候，大部分农村来的孩子都选择了理科，我就是其中一个。我们村与我同一年考上重点高中的人大概有七八个，无一例外都选择了理科。事实上，我们高一的时候文科课程的成绩也确实一般，根本没有办法与城里的学生竞争，选择理科也应该是非常明智的决定。直到前一段时间我读斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》之前，我都下意识地认为我不是学文史哲的料。尤其是历史，在此之前我始终觉得这个东西非常枯燥无味。

然而，《全球通史》却完全改变了我这种非常幼稚的想法，我认为农村的孩子文科成绩不好主要有两个方面的原因：一是农村中学教育不重视文史教育，这是一种误导;二是教材本身的原因，传统的历史教材缺乏必要的逻辑阐释。农村的孩子从小接受“重理轻文”的思想，习惯于逻辑推理的方法，所以在遇到一些缺乏逻辑的教材时，不免产生厌烦失掉本应有的兴趣。然而真正的历史远非如此，例如为什么中国会出现唐宋元明清这些王朝的兴替，并不是下一个王朝拥有比上一个王朝更先进的制度，而是因为旧有的王朝经济的繁荣往往伴随人口的增长，人口增长即意味着人均资源会不断的下降，由于缺乏技术进步，人们的收入也会不断减少，人口的增加最终会迫使人们的生活维持在生存水平状态。再加上天灾人祸外邦入侵，内忧外患之下邦国必然分崩离析。当然，多数情况下历史并不是只有唯一合理的解释，历史更不是要告诉你鸦片战争爆发在哪一年，而是要解释为什么会爆发鸦片战争，为什么鸦片战争不是在更早的一个世纪中发生，为什么不是更晚的一个世纪。为什么 在春秋战国时期，儒家思想并没有得到普遍的认可，甚至遭到各国的唾弃。然而自汉以后，儒家思想又重新得到了青睐，并逐渐成为影响中国社会的最重要的思想，以至于有人将其称之为“儒教”，与基督教、伊斯兰教、佛教、印度教、犹太教等并列，为影响世界文化最重要的思想。为什么会发生工业革命，为什么发生在西北欧，为什么没有在更早的一个世纪发生，为什么工业革命没有在希腊、印度、中国这些文明古国发生?这才是历史!

历史事实是历史研究必不可少的一块内容，其背后的逻辑则更加重要。有人从经济的角度来解释为什么工业革命没有发生在文明古国希腊、印度和中国，从文化、种族、制度等等不同的角度来解释，这诚然是有一定道理的，但这些因素却无法解释工业革命为什么不是在更早的一个世纪或更晚的一个世纪发生。也有人从经济的角度来解释非洲为什么落后，利用两百多年前的奴隶贸易与非洲现在的人均收入做回归分析，遗憾的是这可能是错误的，因为工业革命促使宗主国向殖民地不断的掠夺资源、并限制殖民地的工业发展，而影响最深的往往都是这些主要的奴隶输出国，因为这些国家最初都是收入相对较高、且人口密度相对较高的国家，他们的资源和地理条件都相对较好，进而成为欧洲国家掠夺的对象。尽管分析者使用了工具变量，但这种变量更多的可能是制度的替代。在所有的这些解释中，经济似乎只能扮演一个无足轻重的角色。

中国是世界上惟一具有连续文化的国家，我们的科举考试选拨人才的制度比西方世界早了一千多年，我们的社会生活水平与西方国家相比只是在中世纪以后才开始逐渐落后的，算上公元前的发展我们整整领先了近两千年。尽管我们现在处于落后地位，但中华民族仍然是一个非常值得骄傲的民族。我们近代发展落后是因为我们的国家与世隔绝，缺乏交流竞争。但是我们现在改革开放了，与世界各国都在从事各方面的合作交流。西方的很多制度固然可取，但也不必完全照搬照抄，什么都学习西方的。中华民族不能在全球化的过程中丧失自我，我们必须保持自己的特色，文化多元和文化差异才是创新的源泉。中国坚持走有特色的社会主义道路是正确的，这不是喊口号向国家献媚阿谀奉承之类的观点，而是从世界文化经济发展的角度来看的。当年，毛主席正是因为没有对苏联模式照搬照抄，没有完全采取共产国际的那套做法，才成功取得了革命的胜利：

“毛泽东是一位杰出的共产党领袖，他无视莫斯科的第三国际，制定出新的革命策略。他拒绝了只能依靠城市无产阶级进行革命的这一传统的马克思主义原则。他根据对农村的直接考察断定，占人口70%的贫农是“革命的先锋”，没有贫农便没有革命，这对莫斯科来说纯属异端邪说，但毛自行其是，将农民组织起来，建立了独立的军队和政府”。(《全球通史》)

最后，《全球通史》虽然是关于世界各国的发展史，但作者也不忘将各国文化习俗进行比较，在谈到各国对女性地位的歧视时，他通过举例来反映当时的女性地位。例如，在德国，基督教新教的创始人之一路德认为，男人的臀部瘦小，所以应该在外从事生产活动，女人的臀部肥大，所以应该待在家里，生儿育女。在中国，人们要求女人裹脚是为了防止她们出远门;在印度，丈夫过世之后，女人在丈夫的灵前自焚是一种非常高的荣誉等等。总之，更多更详细更精彩的内容，请大家自己到《全球通史》中去发掘。

全球史心得体会篇5

携手抗疫 “中国策”为全球战疫开出良方

这是为赢得这场全球战疫贡献的中国智慧和中国经验。唯有团结抗疫，才能打好新冠肺炎疫情防控全球阻击战;唯有深化合作，联防联控，才能聚各国之力，加快药物、疫苗、检测等方面科研攻关;唯有密切协调，加大国际宏观经济政策协调力度，才能维护全球经济金融稳定。

加强团结，凝聚战疫合力，坚决打好新冠肺炎疫情防控全球阻击战。危急时刻，团结就是力量。病毒无国界，疫情是我们的共同敌人。全面加强国际合作，凝聚全球战疫强大合力，既是此次特别峰会的重要使命，也承载着国际社会的迫切期待。目前，全球新冠肺炎确诊病例超过70万例，其中从60万到70万病例，仅用了1天。疫情正在全球蔓延，形势令人担忧，对全人类生命健康、各国经济社会发展带来巨大威胁，给全球公共卫生安全带来巨大挑战。面对这一全球性挑战，我们没有退路，唯有拿起团结合作这个最有力的武器，齐心协力、同舟共济，聚智慧、汇合力、强信心，方能战胜疫情、稳定经济、恢复秩序。

深化合作，有效开展国际联防联控，让合作的阳光驱散疫情的阴霾。疫情面前，任何国家都不能独善其身，唯有彼此间信赖、相互间合作，人类才能在考验下勇毅前行。联防联控、群防群控，正是中国打赢疫情防控人民战争、总体战、阻击战的制胜法宝之一，而要打好全球阻击战，各国必须携手拉起最严密的联防联控网络，有效防止疫情跨境传播。需要加强信息分享，开展药物、疫苗研发、防疫合作，凝聚合力;需要集各国之力，共同合作加快药物、疫苗、检测等方面科研攻关;也需要发挥国际组织的作用，发挥世界卫生组织领导作用、二十国集团沟通协调作用，各方相互帮助、密切配合，让合作的阳光驱散疫情的阴霾，共同维护国际公共卫生安全。

我们坚信，只要国际社会坚定信心、齐心协力、团结应对，推动二十国集团多边机制平台更好凝聚国际社会共识，并拿出务实举措，就一定能够彻底战胜疫情，迎来人类发展更加美好的明天!

全球史心得体会篇6

坚持党的领导，是一切工作的前提。“疫情就是命令，防控就是责任。” 各级党委科学判断形势，精准把握疫情，坚持统一领导、统一指挥、统一行动，一张张疫情防控网迅速织密构筑起来。“党政军民学，东西南北中，党是领导一切的。”实践证明，党的集中统一领导是战胜一切艰难险阻的磅礴力量，是中国特色社会主义制度优越性的重要体现。党员干部特别是领导干部要切实强化政治意识，做到令行禁止、政令畅通，坚守岗位、靠前指挥，守土有责、守土担责、守土尽责，以强烈的政治责任感推动疫情防控工作落实见效。

一个支部就是一个战斗堡垒。党的基层组织是党的全部工作和战斗力的基础，对于做好疫情防控工作发挥着至关重要的作用。事实证明，在疫情防控工作中，各级基层党组织加强领导、落实责任，在教育管理党员、组织凝聚群众方面做了大量工作，诸如成立疫情防控临时党支部、利用无人机巡查监控、村头大喇叭硬核宣传引导等做法取得了良好成效，让党旗在防控疫情斗争第一线高高飘扬。当前，疫情防控已到关键时期，形势任务依然严峻艰巨，容不得半点马虎。这就要求基层党组织要进一步从严处着力、向实处发力，强化主体责任落实，强化严防严控措施，以一刻不停歇、一丝不松懈的执著韧劲充分发挥战斗堡垒作用。

一个党员就是一面旗帜。党员是先锋模范的代名词，群众看党员、关键时刻看党员等体现的是对党员这一身份特有的肯定和褒奖。面对疫情，各级党员干部不畏艰险，冲锋在一线，团结带领群众抗击疫情;全国各地医护人员舍小家顾大家，到最艰苦、最困难、最前线、最易感染的地方驰援，以人民至上、执着逆行的信念姿态忘我奉献，与人民心连心、同呼吸、共命运，给人民以力量和关爱;雷神山医院、火神山医院日夜不停开工，疫苗攻关研制马不停蹄……等等，凝结着广大党员干部群众和科研工作者的辛勤努力和付出。“树高千尺也有根，江河万里也有源。”我们党来自于人民、植根于人民，全心全意为人民服务是党的根本宗旨，是每一名党员干部的神圣职责使命。疫情面前，只有紧紧依靠群众、团结群众、带领群众、服务群众，才能形成群防群治的强大合力，才能在这场战斗中赢得胜利。作为党员干部，要主动向先进看齐，扑下身子，各尽其责，切实发挥好先锋模范作用，不断增强群众自我防护意识和社会信心，努力在疫情防控岗位中作出应有贡献。

全球史心得体会篇7

一.作者简介

本书作者l.s斯塔夫里阿诺斯是美国加州大学的历史学教授，享誉世界的历史学家，曾获得过古根海姆奖、福特杰出教师奖和洛克菲勒基金奖等一系列学术荣誉。虽然他以《全球通史》享誉世界，但实际上他著述颇丰，还有大量其他作品为学术界称道。其实他的作品还远不止这一部，他的作品还包括《1453年以来的巴尔干各国》、《奥斯曼帝国：它是欧洲的病人吗?》、《全球分裂：第三世界的历史进程》和《源自我们过去的生命线：新世界史》等。可惜的是，这位享誉世界的历史学家于 2004年3月23日在美国加拉荷尼亚去世，我们今天所看到的第七版《全球通史》也成了最后的版本。

二.内容概要

第一编主要讲述史前人类，从人类从猿到人的进化、食物的采集再到种族的出现以及农业的出现都做了较详细的阐述，向读者大致勾画了史前人类的生活面貌，指出了当今种族分布的根源。作者尤其高度评价了农业出现对人类的影响：从食物采集者到食物生产者的转变改变了人类生活的每一个方面。[1](p23)由于史前离当今时间相去甚远，众多问题皆无定论，作者对众多问题并未妄下结论，而是尽量顾及多种观点，让读者自己裁决。

随着农业的产生，文明也随之而生。在第二编作者用大量的篇幅论述了欧亚大陆的古典文明，这大概是受到前人(指汤因比)以文明为单位研究世界历史的影响。斯塔夫里阿诺斯首先对欧亚大陆作了总述。接着分别对各个文明(包括希腊-罗马文明、印度文明以及中国文明)进行说明，作者对希腊-罗马文明论述得相对详细，而对印度、中国文明的很多问题则未作说明。例如，作者对希腊-罗马文明的形成作了清晰地说明，分期也相对明确，而对印度和中国文明的形成几未提及，分期也甚为模糊。这大概与作者的知识构成有关吧。令笔者困惑的是，作者对两河流域的美索布达米亚文明仅是简要带过，而不曾给予这一人类历史上最初文明足够重视，这一困惑时至今日仍不得其解。

在接着的第三编中，斯塔夫里阿诺斯对中世纪欧亚大陆的文明作了阐述。包括伊斯兰教的兴起，突厥和蒙古人的征服，传统的拜占廷文明以及儒家文明。作者认为，在这个时期“只有

()西方完成了向近代思潮的重大转变。”[1]p236而其他文明要么被征服，要么因为封闭而趋于

停滞。而在这一转变过程中，突厥人和蒙古人的入侵具有深远的意义——欧亚大陆联系的紧密以及中国技术发明的大批西传，促进了欧洲新文明的形成。在谈及儒家文明时，作者认为中国在6世纪到16世纪的这1000年中，中国的政治、社会和文化空前稳定，正是由于稳定

()而使中国趋于保守，最后被西方势不可挡的扩张主义弄得四分五裂。[1]p253深受儒家文化

影响的日本同样走上了闭关锁国的道路。此外，作者还分析了在19世纪面对西方的入侵时，日本之所以能够做出比中国积极、有创造性地反应，是因为日本没有形成像中国那样强大的帝国结构。不过这只是原因之一，作者没有就此问题进行个更深入地分析。

在以往的世界史著作中，对地理大发现以前的美洲和澳洲以及非洲都鲜有描述。而斯塔夫里阿诺斯则在本书第四编中专门给读者展示了地理大发现以前的非欧亚大陆世界的历史。斯氏认为一部世界通史应该包括全人类的历史，美洲、非洲以及澳洲作为人类文明的一部分，不能被忽略。不仅如此，作者还高度评价了非洲人所创造的灿烂文明和美洲人为全人类培养的大量农作物。

第五编中作者试图回答两个基本问题：为什么研究世界史应从公元1500年开始?为什么偏

()偏是西方人在16世纪的巨大发现和惊人探索中起了主要作用?[1]p344第一个问题斯氏并没

有给出正面的回答，甚至在读完他的书后仍然不知道答案所在，作者称在第18章已做出回答，但笔者实不知奥斯曼帝国的衰亡与上述问题有什么直接的联系。第二个问题倒是回答得简单明了：中东和中国的高度发达和富足使得他们自鸣得意、自我满足，以至没有适应变化的世界;而与此同时西欧则发生了深刻的变化，出现了与传统农业文明有着本质差别的一种新的充满活力、扩张性的文明——现代文明，从而开始了所谓现代化的进程，并决定了当代世界的发展。这一编是本书的过渡环节，现代文明的出现，预示着西方崛起时代的到来。 西方的崛起其实质是资本主义的兴起，势必伴随扩张而来。在第六编中，作者论述了西方崛起时的扩张，分为伊比利亚阶段，荷、法、英阶段以及俄国在亚洲的扩张。斯氏认为伊比利亚扩张主义的根源是传播宗教，而后，控制香料路线就成了扩张的首要目的，而其衰落的根本原因则是他们在经济上对西北欧的长期依赖。这也就导致了荷兰、法国、英国后来居上，开始了新一轮的扩张。与此同时，俄罗斯人则在大陆上进行横贯亚欧大陆扩张，并最终造就了一个横跨欧亚的大帝国。这些扩张，使全球统一性开始了。

第七编作者论述是西方具优势地位时的世界(公元1763-1914)。作者用大量的篇幅论述了欧洲的科学革命、工业革命以及政治革命，不但论述了各革命的原因、历程，而且对其意义和影响作了详细地分析。以工业革命为例，作者不仅考虑到工业革命对欧洲社会各个方面的影响(包括人口的增长，城市化，财富的增长，新的消费观念和妇女社会角色的变化等)，也认识到对欧洲世界的深远影响，促进了美洲、澳洲的欧化。作者的视角并没有仅仅局限于西方，斯氏对这一时期的非西方社会(包括俄国、中东、印度、中国和日本、非洲等)也给予了足够关注。本编最后，作者通过对比，令人信服的接受了这一时期欧洲在政治、经济和文化等诸方面的优势。随着欧洲政治、经济和文化在世界范围的扩张、渗透和传播，全球统一性进一步得到巩固。

在最后一编中，作者讨论了两次世界大战的来龙去脉、西方诸帝国的终结以及冷战及其后果。斯氏在写这本书时力图跳出“西方中心论”的束缚，然而他在描述第二次世界大战时，仅对欧非战场和太平洋战场作了描述，而对有重大意义的中国战场只字不提，只在谈论二战的影响时轻描一句：中国伤亡1500万人。这恐怕使中国读者在感情上难以接受，也与他试图跳出“西方中心论”这一框架相矛盾。不过作者认为在冷战问题上美国应负主要责任，杜鲁门是冷战的始作俑者。另外一点让笔者感到新鲜的是，作者将二战后的科技革命视为第二次工业革命，这与我们将这一革命视为第三次工业革命的传统看法不同，不知作者是出于何种考虑。在笔者看来，以电力广泛的应用为标志的科技革命的影响大大超过第一次工业革命，对当时人们生活的影响也不亚于第三次科技革命于今日人们。最后，作者既对未来充满信心，同时也对人类的未来表现出担忧。

三.读后感

美国历史学家斯塔夫里阿诺斯的传世著作《全球通史》，自从出版近半个世纪以来给全球史学界带来巨大的震撼，它从系统的全球史观出发，给人耳目一新的感觉。纵览今日之世界，人们的时空观念发生着急剧的变化，“全球村”逐渐成为现实，整个世界在愈来愈大的程度上联系在一起了。在西方从第一位具有世界眼光的史学家希罗多德起，编纂世界史的努力就一直没有中断过。从历史学家的这一世代赓继的探索过程中，我们可以获知，世界史是在不断消除各民族闭关自守状态中迈步的，不管在他的最初间段步履是何等蹒跚，但随着人类文明的历史脚步不断的加快，全球史应运而生。这一学术文化过程生动地证明了，人类向着更广阔.更灿烂的一统世界前进的步伐是永远也不会停息的。

从我国古代司马迁所著的《史记》，是我国古代的一部具有世界眼光，技术当时中华民族所知的那个世界的历史。学界认为，希罗多德(约公元前484—425年)是第一个具有“世界眼光”的史学家，所著《历史》是西方最早的一部“世界史”。正如史学家狄奥尼修斯所说：“希罗多德把历史提高到更高和更值得尊重的阶段，他决定写关于不是一个国家，不是一个民族的事情，但是他在自己的叙述中把许许多多的.各种各样的故事，欧罗巴和亚细亚的多结合到一起。”这种目光远大.胸襟开阔.通贯古今等特点，对西方以后史学的发展，产生了深远的影响。

在人类社会的巨大变动之中，人们从罗马征服世界的过程中，逐渐认识到人类历史的统一性，反映这种人类历史统一性的世界史便应运而生!波里比阿的《通史》传播了“世界主义”的思想。中世纪西方的史学发展长期处于„停滞?状态中，神学思想的笼罩，中世纪基督教史家的理论，打破了以前以世界作为背景的和以地理上的文明中心为中心的世界史的格局，开始构筑贯彻人类始终的世界史，构筑所有的人和所有的民族都包罗在上帝目的的规划之中的世界通史。

但丁(1265—1321年)作为“文艺复兴”时代的第一位诗人，架设了一座通往近代人的世界文化的桥梁。在但丁眼中，世界历史是一个整体，它由各个国家和民族所组成;世界历史是人类智力潜力不断开掘发展和人类文化不断提高的过程;世界历史的最终目标是建立一个文化繁荣昌盛和人们过着自由的幸福生活的永久和平的社会。“文艺复兴”时期的一批人文主义史家，重新提出古希腊时期的“人是万物的尺度”的口号，致力于记载和探索人类本身的活动，从而揭开了西方资产阶级史学发展的序幕。鲍杜安的《世界史的结构》，让.波丹的《易于理解历史的方法》，凯勒尔的《古代.中世纪和新时期世界通史》，福雷斯蒂的《世界编年史》……这些著作都表现了文艺复新时期西方史学逐步摆脱上帝神学思想的干扰，而以哲学的烛光来直视人类本身，即从人类社会本身的发展情况来说明世界历史的发展规律。

“启蒙时期”蓬勃展开的理性主义史学标志着近代资产阶级史学的确立。伏尔泰(1694—1778年)在批判博绪埃的《世界通史》的过程中，探讨了人类历史发展的统一性等世界史的理论，亲自编撰深入具体的世界史著作，对同时代和以后世界史理论研究和编撰产生深远影响。学术界一致认为伏尔泰的《论世界各国的风俗和精神》是近代意义上的第一部真正的世界史著作。该书抛弃了在《圣经》基础上构建的.以基督教文明为中心的传统的世界史体系，建立起以人类文明为中心的新的世界史体系;开创性的运用比较方法，从全球的宏观角度来纵横考察人类文明史;扩大了历史研究的范围，综合研究作为整体的人类历史的各个方面，揭示了人类历史发展的统一性。

伏尔泰的影响是深远的。从某种意义上来说，当代国际史学界提出的研究“总体史”或“全球史”的口号，实际上是启蒙时代编史传统的复兴。近代年鉴学派大师布罗代尔的《地中海于腓力浦二世时期的地中海世界》. 《十五至十八世纪物质文明.经济与资本主义》以及斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》等在国际史学界具有广泛影响的新的世界史体系著作都是对以伏尔泰为代表的世界史模式的一种回响。

十九世纪上半叶，西欧的急速进步冲昏了西方人的头脑，他们对未来充满了信心，大肆宣扬西欧诸民族地域人种的优越，把西欧一隅的进步视为整个世界历史的发展过程。形成了一种典型的西欧中心论。在当代，运用全球观点来撰写世界史已成为当代西方多数历史学家的一项重要课题。自1945年以来，世界已经进入全球一体化的阶段，英国当代历史学家巴勒克拉夫最先提出运用全球观点来研究和撰写世界通史。他撰写的《泰晤士世界历史地图集》为我们提供了一种合乎生活的全球历史观!

美国历史学家斯塔夫里阿诺斯正是从严峻的社会现实和虚假的社会现象之间的深刻矛盾及其所造成的灾难中。开始从历史中寻求原因，由此树立其思考和改变现实的历史研究信念：研究不是为了把历史当作一种文化装饰品，而是把它用作了解和改变社会的一种工具。从他的《全球通史》中可以看到当前的全球社会充满着无数矛盾，各种问题严重困扰着全球所有的社会，无论是发达的资本主义社会，还是社会主义国家。第三世界，都正在经历前所未有的变革。世界史研究愈显重要了。当代社会这种变革的根源是历史上长久存在的技术变革和社会变革所产生的时间滞差，它造成了几千年以来世界历史上众多的苦难和暴行以及当前人类的困境;在世界历史上任何地方所取得的任何创造性成就都是人类共同的知识财富，而互相了解这些财富有助于推动各个社会的进步;人类因面临共同的问题和前景而需要开展有效的全球合作。要认识社会变革的根源，取得各社会互相了解，开展全球合作，必须建立一种全球历史观!

自1945年以来，第三世界作为内部存在很大差别的国家类型在国际社会中扮演越来越重要的作用。斯塔夫里阿诺斯把第三世界作为一个整体，把它作为一个整体，把它作为全球史的一个有机组成部分来加以考察，以求更全面的认识第三世界整体史和全球史。当前我们所关注的应该是怎么样的世界史正如殖民地革命.朝鲜战争.越南战争和“冷战”引起的世界变化一样，当今世界的诸如生态失横.资源枯竭.全球的核毁灭威胁，使更进一步思考整个人类命运的全球史成为必需。这种全球史的探讨是对人类进化越来越由自己决定的今天人类所面临的共同问题与前景的思考和分析。

?全球通史》展现了世界史的新视野。它改变了世界史研究和撰写的西方中心论的传统取向，确立了运用全球观念.包含全球内容的世界史新取向;确立了把世界史作为一个有机体的整体性或全球性研究方法。它改变了历史研究泥古不化的状况，体现了世界史的当代性和全球性。当代社会之中新科技革命的深入发展引起全球各个领域.各个社会的深刻变革，所以要求历史学家在世界史中研究这种变革，因为至今世界历史在很大程度上是连续不断的科学技术革命的历史，以及由此引起的社会制度.思维方式和人际关系方面变革的历史。《全球通史》以今察古，以古鉴今，目的是要人们认识到科学技术革命和社会革命之间存在的严重的时间滞差及其将要造的灾难，从而为实现人类美好的前景服务。从某种意义上说，《全球通史》是一部“醒世箴言”是一部当今世界的“资治通鉴”。

?全球通史》揭示了过去.现在和未来之间的有机联系体现了世界史丰富而重要的认识价值;提出了许多对当代人有启示的.须作思考的问题，并通过历史来寻求解决这些问题的答案，赋予历史以新意，富于智慧，体现了思想的力量。贯穿于书中作者对历史富于见解的思考： 1：人类社会群体可接近性和相互影响的作用。综观人类历史，人类文化的进步取决于社会群体是否有机会吸取邻近的其他的社会群体的经验。只有那些最易接近.最有机会与其他民族相互影响的民族，才最有可能得到突飞猛进的发展，并处于领先地位!随着全球史时代的到来，结果将是全球范围的相互作用和相互交融，并产生如生物学领域中杂交优势法则的那种发展。

2：人类历史遗产的继承。对历史的考察，揭示作为历史和文化遗产的人类创造活动的灵活性和潜能，尽量客观地评价人类历史的遗产，使人们更加了解今天的人类社会，更有助于把握未来。诸如古希腊时期自由探究的精神.民主政体的理论和实践.艺术.文学和哲学思想……构成了希腊流给人类的光辉遗产。自从人类进入阶级社会以来，每个历史阶段中最有影响的社会都是力图缩小上下层之间鸿沟的社会——都是倡导提高群众参与水平的社会。这种参与人数总量上的猛增构成了开拓性社会的现代性，这在性质上赋予这些社会以优越的社会内聚力和推动力，使得这些社会胜过同时期的其他社会，在它们的时代打上这些社会的印记。

3：科学技术的发展。人类在取得巨大的成就同时也付出高昂的代价，其原因在于人类运用技术的方式。目前，人类对技术的滥用，已造成了广岛.博帕尔.切尔诺贝利等灾难，而更急迫.更潜在的灾难则是毁灭性核战争所造成的人类灭绝。当前我们的任务应当是促成技术的使用，给大多数人都带来好处，从而增加我们在这个星球上生活的安全感和舒适感。我们更应关注的是如何充分运用技术来控制大自然的种种灾害，如何发展技术来滋养我们生存的地球。

当今社会，全球史教育，尤其是其中所表现的人类发展的整体观念和全球方略，对提高人的综合素质，尤其是培养作为地球村一员的当代人的前沿意识和全球眼光是相当重要的!当代大学生值得花功夫学习并且必须掌握的不只是外语.电脑.金融和外贸等课目而已，加强全球史观的教育在当今时代尤显重要了，《全球通史》作为一部“精品教材”，更有助于我们了解历史，把握未来!