中华经典的读后感7篇
读后感是一种对书籍中情感共鸣的情绪和情感的抒发，读后感是一种对书籍中情感和情节的情绪和感触的抒发，合同范文网小编今天就为您带来了中华经典的读后感7篇，相信一定会对你有所帮助。
中华经典的读后感篇1
经过诵读经典诗文，我了解了什么是儒家风范，什么事道家精髓，什么是千古美文
其中我对“三人行，必有我师焉”有很深的见解。这句话的意思是：有许多人行走，他们之中必定会有我的教师。这居然去您给我受益匪浅的诗句，就是出自儒家的圣贤孔子之口。
在我们日常生活中，每个人都有我学习的地方，就拿我们年级来说吧!在这个100多人的大团体里，就有我许多的良师益友：学习天才罗晓辉，跳舞能手王心怡，唱歌能手王芸，小书法家肖元他们的才华和智慧都值得我好好学习。这样我不就能够在这万顷绿田中增添自我更多知识的养分吗这正是《论语》孔子传与我的做人学习的道理啊!
人的一生犹如一条长路，有许多岔道，我们有时候会走错路，但有人会来提醒你，他就是国学，就是经典诗文，因为他聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。并且对于我们少年儿童来说读诵经典，自幼就开始理解五千年文化的熏陶，就定能奠定一生优雅的人格。读诵经典的同时也能够提高我们的古文和白话文水平，有助于我们对其它知识领域的领悟和旁通，更能促进各科学业的提高。
假如说我们的心田是一块最普通的'土地需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文就是那阳光、惠风和细雨。只要你愿意时时刻刻去吮吸去领悟去诵咏，那我们的梦想之花必须会开得更艳持得更久。
那我们就继续诵读吧!好好地拥有它，记住它。让它来净化我们的心灵，让它来耕耘我们心中的土地，提升我们的品位，弘扬中华民族之精髓，更让它引领我们克服重重困难，向成功迈进吧!
中华经典的读后感篇2
当我捧着散发着墨香的《中华经典诵读》时，我在内心热切地呼喊：“让我们充实的度过每一天吧，我永远不会让你孤独。”
新学期的《中华经典诵读》里增添了许多文言文，它让我们能高质量地与人交流，能高品质地与人交往。让我们更进一步增加了对中华民族五千年灿烂文化的了解，积累了一定数量的经典诗文名篇和名人名言，为日后立身处世，稳步发展打下良好基础。
?中华经典诵读》的选材非常好，注重了三大点：一是通俗易懂，读起来朗朗上口，易记易诵；二是这些诗文表现了励志勤学的理想情怀和国家意识，发扬了传统美德、民族精神，引领青少年确立人生信念，形成核心价值理念和世界观。我相信：通过日积月累地读，温故而知新地思，人人将能出口成章地说，下笔如神地写，身体力行地做。
?中华经典诵读》里有许多诗文都让我铭记在心，这些诗有写清风明月、大好河山的，有写朋友之间深情厚谊的.，还有抒发爱国情怀的……每一首都那么令人心动，让人陶醉，每一篇都那么妙趣横生、意味深长。比喻：读了《孟子尽兴》节选之四，孟子曰：“有为者辟若掘井，掘井九韧而不及泉，犹为井也。”它告诉我做事要有恒心，坚持不懈，只要有一线希望都不要放弃。又如《论语卫灵公篇》节选之三，子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”和子曰：“过而不改是谓过矣。”短短片语就告诫我们花言巧语会败坏道德，遇事不冷静，不能忍耐就会坏了大事，有了错而不改必将酿成大错。
?中华经典诵读》短小精辟，让我深深感受到了它丰富的知识和内涵。它就像一座明亮的灯塔，指引着我在人生的旅途中迈步前行。
中华经典的读后感篇3
看完这本《水浒传》，我便一下躺在了床上-转眼陷入了无限的沉思……
?水浒传》一书记述了以宋江为首的一o八位好汉因被逼迫上那‘聚义梁山泊’但遭逼害只所剩无几的英雄故事。水浒传中的108将有32地煞和72天罡；虽结局并不是很好，但他们都被人们深深地记住了。
其中的吴用令我尤其欣赏，他虽不如诸葛亮，但他才是真正的大仁大义。大智大勇，假仁假义的宋江，纯粹是小丑，万世唾骂。他是蔡京。高球等人的心腹大患，必欲除之而后快，梁山众好汉早晚大祸临头，被一网打荆即使再重上梁山，也不可能，因统治阶级象盯贼似的盯着他们，稍有异动，立即就会被斩尽杀绝，何况，梁山好汉们的`心也散了，人更散了，散落各方，即使勉强能聚集在一起，吴用再有神机妙算，想不被察出异动也根本不可能了……他不愧是智多星，深知其中奥妙，他用自己的死，放松了敌人，才让剩下的好汉们幸免于难。后来，年老的双鞭将呼延灼，重新披挂上阵，与金兀术大战，壮烈牺牲，阮小七再次啸聚江湖，与入侵的金军拼死血战到底，其他梁山好汉及其后代，大部分重举义旗，加入了抗金的队伍中来……
这些好汉为了正义和义气为了真理可以奋不顾身，他们用生命去奋斗，用勇气去拼搏，为了同伴不惜于死，我们又何不不向他们的精神学习呢！
中华经典的读后感篇4
书，仿佛是我生命中不可缺少的一部分。阿姑和阿姨都是教师，所以我从小迷漫在书的海洋中。打开书本，一切不愉快都离我而去。这不，我最近又迷上了《中华经典诵读》这本书，它让我徜徉在诗的海洋中。
在读诗中，我收获到“亡羊补牢，未为迟也。”（节选《战国策》）。
记得有一次，我病好刚回校上课，谁知午时教师说：“同学们，明天要考试了，回家要认真复习。”叮零零，放学铃响了。我垂头丧气地回到家，慢吞吞地把作业做完了。我刚拿出语文书准备复习，心想：唉！复习还有什么用，我都请了几天的病假，怎样也考不到第一。教师说过：“要在全组考第一才能当上语文组长。”反正当不了语文组长，还不如看看电视，简便一下！我拿着作业找妈妈签字，妈妈问：“你这么快就复习完了，明天能考好吗？”我跟妈妈说了缘由，妈妈摸着我的头说：“你不复习，不努力，不去试一试，怎样就明白自已不行呢？更何况你如果有不会的，还能够打电话问教师呢！如果此刻放弃了，不是一点机会也没有了吗？语文组长可是你这段时间梦寐以求的啊！听妈妈一说，我便跑进了房间，认真地复习起课本来。等考试结果出来了，我最终如愿以偿地当上了语文组长，这真是：事到临头，只要及时想办法弥补，都来得及。
在一个星期五的晚上，我拿出书本准备做作业。可是又想：不是还有明天吗？留着明天做吧，今晚看一下电视。当我打开电视看得津津有味时，脑子里忽然想起了《中华经典诵读》中的“《今日歌》”：今日的事要今日做，不能拖到明天，因为明天还有明天的事。于是，我关掉电视，回房间做作业去了，从读诗中我感受到时间的宝贵。
从读诗中，我体会了古代劳动人民的艰辛——“到头禾黍属他人，不知何处抛妻子”（选自《农夫》）；从读诗中，我领略了江南水田美丽的风光——“更被鹭鸶千点雪，破烟来入画屏飞”（选自《稻田》）；从读诗中，我诵读经典，我感受这世间的真谛；诵读经典，我享受这世间的美景；诵读经典，我分享这世间的真情；经典，伴我成长。
中华经典的读后感篇5
中华经典诵读之
?再别康桥》读后感
中华经典诵之《再别康桥》读后感
自古写离别诗之作可以说是数不胜数，骆宾王的《于易水送人一绝》：“昔时人已没，今日水犹寒。”王勃的《送杜少府之任蜀州》：“与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。”王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”李白的《赠汪伦》：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。” 古人对离别之情的描述尽在字里行间流露无遗。而古往今来，多少文人墨客在异国他乡还是不忘我们中华的经典诗词，创作了一首首感人肺腑的思乡诗词。其中，我最喜欢的一首就是徐志摩的《再别康桥》。
?再别康桥》是一首朗朗上口的诗作，记得第一次接触到这首诗作是在小学的时候看中央电视台的诗歌朗诵大赛一名学生朗诵的，伴随着悠扬的背景音乐，朗诵者具有磁性的有没嗓音让我从此对这首诗作“一见钟情”。那时候更加注意到的只是诗作中的建筑美，也就是诗歌的结构以及对仗的工整。于意境，于思想，于诗魂都没有很深的理解。
举例子来说，第一节，便三次用了“轻轻的”，这个形容词，显得节奏轻快、旋律柔和，带着细微的弹跳性，仿佛是诗人用脚尖着地走路的声音，给人无限的遐想，使我们仿佛感受到诗人踮着足尖，象一股清风一样来了，又悄无声息地荡去；最后一节以三个“悄悄的”与首阙回环对应。潇洒地来，又潇洒地走。挥一挥衣袖，抖落的是什么？已毋须赘言。既然在康桥涅槃过一次，又何必带走一片云彩呢？──首尾回环呼应、结构严谨，给人以整体之美。与此同时，给人回味无穷的感觉。
?再别康桥》作为新诗的代表之一，还有两个不得不说的就是诗作的音乐美和绘画美。之所以说音乐美，是因为诗歌那抑扬顿挫，错落有致的诗行再加上十分具有画面感的字词，让人觉得无论是看着抑或是朗诵，都是一手荡气回肠的悠扬乐曲。之所以说绘画美，是因为诗歌给读者描绘的康桥是那么的梦幻。就算是没去过剑桥，但是还是可以感受到诗人告别康桥时，避开送行的人，周围的高楼大厦，车水马龙等平常物象，而选取云彩等自然景物，避开了人间烟火，造出的一种新诗的清新感和画面感。
举例子来说，诗的第二节在音乐上像是用小提琴拉满弓奏出的欢乐的曲子；
韵式上严守二、四押韵，抑扬顿挫，朗朗上口。这优美的节奏象涟漪般荡漾开来，既是虔诚的学子寻梦的跫音，又契合着诗人感情的潮起潮落，有一种独特的审美快感。而把河畔的金柳喻成夕阳中的新娘，这样就把无生命的景物化作有生命的活动，温润可人。让人似乎身临其境却又能在脑海中无限遐想。柳树倒映在康河里的情景，浸透了诗人无限欢喜和眷恋的感情。夕阳照射下的柳枝，渡上了一层妩媚的金黄色。那金色的枝条随风轻轻摇摆，影子倒映在水中，像美丽的新娘。这波光里的艳影，在水中荡漾，也在诗人的心头荡漾。景中见情，情中有景，情景交融在一起。愈来愈明的意境，愈来愈浓的离别之情，在最后一句话得到了最真实的体现，既有不舍但更多的是表现自己的心境：即使再多么的不舍，但是还是要分开，还是要离别，但是宁可自己离开但思念还是会留下。
古语云：书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。中华经典的诗词并不是三言两语就可以表述自己的想法，要在不断的品读不断的拓宽中不断的领悟其中的思想、道理、灵魂。只要人人都用心细致的诵读我们中华的精粹，我想我们中华经典一定是可以发扬光大，民族的就是世界的，走出国门，走向世界。
人的一生犹如一条长路，有许多的岔道，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是国学就是经典诗文，因为它聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。而且对于我们来说读诵经典，自幼就开始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生优雅的人格。读诵经典的同时也可以提高我们的古文和白话文水平，有助于我们对其它知识领域的领悟和旁通，更能促进各科学业的进步。
假如说我们的心田是一块最普通的土地需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文就是那阳光、惠风和细雨。只要你愿意时时刻刻去吮吸去领悟去诵咏，那我们的理想之花一定会开得更艳持得更久。
阅读国学经典，在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大！
中华经典的读后感篇6
?中华经典诵读》读后感
后来他下决心发奋读书，有时读书读到深夜，实在疲倦、快到打盹的时候，就用锥子往自己的大腿上刺去，刺得鲜血直流。
战国时期的苏秦，开始虽有雄心壮志，但由于学识浅薄，跑了许多地方都得不到重用。其中我最喜欢“业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随”这一句名言，意思是说：学业的精进由于勤奋，而荒废由于游荡玩乐；德行的成就由于思考，而败坏由于因循随便。最近我迷上了爸爸给我买的>,里面主要是精选先秦至清朝脍炙人口、适合诵读的国学经典100篇，涵盖诗、词、赋、文、曲五类文体。
我也有过这样的经历，记得我读小学二年级的时候由于我太贪玩不爱学习，所以在数学考试成绩很不理想。功夫不负有心人，经过我的努力，我的数学成绩不断提高，我也渐渐喜欢上了这门学科。他用这种“锥刺股”的特殊方法，驱逐睡意，振作精神，坚持学习。
内容包括“典籍或作者简介”、“原作”、“注释”、“导读”、“汉语拼音”五个部分非常精彩。后来终于成了著名的政治家。有个很好的典故说的也是这个道理。
读后我深深感到《中华经典诵读》在丰富人的内涵、开阔人的胸襟、净化人的灵魂，启迪人的智慧等方面有着极其重要的作用。古往今来，多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉。后来，我吸取教训，努力学习，坚持做到课前预习，上课认真听讲，课后预习，从不懈怠，并将学习内容进行归纳总结，针对不懂的问题想办法搞清楚。
让经典诵读融入我们的日常生活,伴随我们一起成长，构筑起美好的精神家园。
中华经典的读后感篇7
因为寒假的短暂，原谅我无法读完全文，但是诚信这短短的一篇却在我的脑海里留下了久久无法忘怀的印象……
一句“人而无信，不知其可也”，刺穿了多少人的心。在这个虚伪的世界上，又能有几个人对的起“诚信”这两个字！在这个繁华的都市中，诚信渐渐的枯萎，渐渐的被人遗忘，人们为了所谓的梦寐以求的荣誉，背叛了诚信；人们为了所谓的如生命般重要的金钱，放弃了诚信；人们为了所谓的光辉的地位，丢下了诚信；人们为了所谓的握在手掌的权利，残忍的无视了诚信！诚信渐渐淡出了人们的脑海，取而代之的只有欺骗！黑暗正在慢慢腐蚀着我们的心，我们的心不再拥有艳丽的色彩，世界仿佛回到了黑白……
都说诚信是做人之本，我不禁想问问看：还有多少人拥有做人的资本？还有多少人有资格以一个人的身份活下去！
社会所决定的东西无法轻易的.改变，也许黑暗的社会谱写出的只能是黑暗的人心。我没有权利去批判社会，但是我希望人们能醒一醒！仔细的看看自己的心，仔细看看这个所谓“和谐”的社会！我们已经没有时间再忙于沉睡了，用我们双手所伤害的东西太多了，我们根本没有资格称的上是最了不起的生命体，如果我们再这样沉沉的睡下去，我们迟早会成为世界的耻辱！肮脏到连看也不想看的废物！
请你们醒一醒，请你们明白自己所犯下的错误是多么可怕，请你们看清楚此时此刻你正在做什么……
