有了读后感，读者可以从书中汲取到情感的力量和启示，对自己的生活有所启迪，通过写读后感，我能够更好地理解自己对书籍的喜爱或者不喜欢的原因，以下是合同范文网小编精心为您推荐的爱教育的读后感5篇，供大家参考。

爱教育的读后感篇1

在暑假，我读完了《爱的教育》这本书。书中讲述了安利柯在四年级感受和观察到的一切，他以一个小学生的眼光审视了身边的美与丑、善与恶，完全用爱感受着生活中的点点滴滴。

书中描写的人物都是极其平凡的，也没有跌宕起伏的情节，但其中流露出来的真情实感让人感动不已。如：卡罗纳主动为同学解忧，保护弱小，伸张正义。主人公安利柯在父母的影响下，主动帮助穷苦孩子和需要帮助的人。再想想自己动不动就和父母闹别扭，看见大街上那些吃不饱、穿不暖的'人，还看不起他们，用歧视的眼光瞥他们一眼，我感到非常惭愧！

书中每一篇文章都让我感动，让我一只沉浸在爱的光芒中，特别是“每月故事”感人至深。这些故事中的人物形象生动丰满，给人留下了深刻的印象。故事中人物的高尚品德启迪着孩子们的心灵，也震撼着人们的心。如“每月故事”中替爸爸分忧的小抄写员，他承受着爸爸的误会甚至责骂，依然默默地帮爸爸工作，几个月来没睡过一个好觉。最后爸爸发现他帮自己工作时，懊悔的流下了眼泪。他对爸爸、对家庭深深的爱，不禁让我肃然起敬。再想想自己和小抄写员年龄一样，却显得那样无知，那样渺小。真是太不应该了！

?爱的教育》这本书让我收获良多，让我懂得了关爱和尊重我们周围所有的人。阅读之后，我感受到了别人对我的爱，同时也让我知道了要永远有一颗爱别人的心。我感谢这本书，它让我懂得了友爱、父爱、母爱……

爱教育的读后感篇2

?爱的教育》——这真是一本无与伦比的、能够感动任何人的书！

当你看完这本书后，你就会深刻反省自己曾经的一举一动、一言一行，是否造成过不好的影响；是否破坏了与他人珍贵的友谊；是否不珍惜父母那温馨的关怀……

像最后的每月故事《海难》中写道“‘要那个小的（“小的”指小男孩，即马里奥）！船已经超载了，要那个小的！’水手喊”，马里奥不是没有生的机会，但当他看到朱莉埃塔胸前的血迹时，他也被震撼了，想到了朱莉埃塔在自己受伤时给自己包扎的那一幕。因此他在生与死的选择中放弃了生的机会，他死留给自己，把生送给同伴。因为马里奥知道，别人也许更比他需要“生”。

即使已经过去了四十四年，恩里科的父亲也不忘他的小学老师，还专程来看望他，并像小时候那样爱戴他、尊敬他。这是多么好的一位父亲！我顿时觉得恩里科很幸福，它拥有如此博学多识、如此温文尔雅的父亲！

恩里科的同学们也很团结！正直的卡罗内，勤劳的柯莱蒂，用功的斯塔尔迪，勇敢的罗贝蒂，可爱的小泥瓦匠，品学兼优的德罗西……这是一群多么友善的好伙伴啊！

我现在想把这本书珍藏起来，希望在多少年之后，我还能把它找出来，重新阅读这本书，从新感受从这本书中透露出的对国家、对朋友、对亲人、对任何人的爱！

爱教育的读后感篇3

前几天，我怀着无比激动的心情看完了《爱的教育》这本书，我的心灵受到了深深地震撼，仿佛看到了善良高尚的卡隆，他身材高大，在孩子们心中很有威信，当弱小同学受到欺负时，他挺身而出，以至于有几个孩子都怕他了，见到了聪明懂事的德罗西，他学习成绩优秀，家庭富有，但他并没有因此而骄傲，还耐心帮助困难的同学;看到了勤奋好学的斯代地，他不善言辞，却具有着无人能比的毅力，让我佩服;见到了坚强、孝顺的波列科西，他一次一次忍受爸爸的'无理打骂，却从未失去孝心，最终用很好的成绩让爸爸后悔;还见到了勇敢爱国的小小少年，宁愿自己多么苦，但为了军队的胜利，完成了送信的任务，最终受了伤……

?爱的教育》这本书以日记的形式，记录了意大利的小学生安利柯在四年级期间的一个个小故事，还有老师讲的每月故事，以及父亲和母亲对安利柯的话，每一篇文章都蕴含着“爱”，这里让我印象最深刻的是罗伯特这篇日记，事情是这样的：一个要上一年级的小男孩，他突然挣脱了妈妈的手，跑了起来，结果在马路中央摔倒了，这时有一辆马车正好行驶过来，罗伯特不顾自己的安危，一个箭步冲上去，抱开了小孩，自己却被压伤了，昏迷了过去，这个故事充分体现了罗伯特善良，勇敢，不顾自己，而却去拯救别人的精神，值得我们学习。

这本书将友善、善良、坚强、真诚高尚品质注入了我的心田，让我震撼，我觉得这是一本好书，希望大家有时间也要看一看哦!

爱教育的读后感篇4

最近，我读了一本名为《爱的教育》的书，在这本书中让我知道大至国家社会民族，小至父母师长朋友之间各种不同的爱。

这本书讲述了一个叫安利柯的四年级小男孩的成长故事传说。内容主要包括发在在安利柯身边的各式各样感人的故事传说，父母在他日记本上写的劝诫启发性的文章，以及老师在课堂上宣读的精彩的“每月故事传说”。而那众多丰满的人物也给我们留下了深刻的印象。比如怀有侠义之举且让安利柯深以为傲的卡隆；品学兼优助人为乐的班长代洛西；虚荣狭隘的瓦梯尼；傲慢无礼的诺卑斯；朴实可爱的“小石匠”。

在学习生活中，我经常会对一些难题难事选择逃避。我认为自己不可能独自去完成这些困难，因为我不聪明，我没有那个本事。如果我做了，做不好反而遭别人的嘲笑不如不做。可是斯代，他在被人轻视的时候也没有放弃，而是去努力拼搏最后获得成功，真是了不起。这值得我好好反思并学习。

还有叙利奥的故事传说，他太懂事了，为了他的父亲能不那么辛苦，他宁可自己受委屈，累得连上学的时候都没有精神也不告诉父亲实情。而我呢？看了叙利奥的故事传说，我深深地感到惭愧。我太任性了，重来没有去想过别人的感受，以为大家都是快乐的。这个故事传说让我明白家人朋友同学感到压力与痛苦时，我们应该像叙利奥一样学会理解他们为他们分忧……

生活太美好了，处处充满了爱。拥有爱的人是幸福的，而拥有爱却不懂得珍惜的人是可悲的。我们今天的生活来之不易，看看那些为了国家抛头颅洒热血的英雄，他们用大爱成就了我们今天的生活，我们更应该好好珍惜爱这份宝贵的财富。

爱教育的读后感篇5

“陶行知”这个名字大家并不陌生，我也在学前教育专业就读时“认识”他，汗颜的是从未详细地去了解，直到现在还停留在当初的认识阶段，甚至一些他的“金玉良言”我都已经有些遗忘了。是我现在的教育工作不需要“陶行知”了吗？其实恰恰相反，教育理念日新月异，“乱花渐欲迷人眼”看着看着，就迷失了，有时候会感觉不知道怎么教。拜读了《陶行知教育名篇》这本书后，我明白万变不离其宗，大道至简，真正的教育应该回归本真，正如陶行知先生的“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”在他的教育名篇中，涵盖了学前教育、小学教育、师范教育等，既有给教育管理者看的，也有为一线教师写的，有很多教育理念是我们现今需要的。教学做合一、在劳力上劳心、创造的教育……陶行知论述的教育问题非常广泛，下面从教师的角度，谈几点此书中的观点以及个人的感悟。

一、教学合一

本书的第一篇就是《教学合一》，这也是陶公最有名的理论。他认为老师的责任不在教而在教学，在教学生学。这就明确了教学的内容，不仅仅是教授知识，更是教授学习的方法。并且这种学习方法的教授方式是以学生的学习方式来决定的。当时的社会环境下，能够有这样注重学生主体地位的思想，陶公可称为“教育先知”。陶公的这些先进思想、至理名言如很多老师都懂，可如今有多少人在照着做呢？在实际教学过程中，有很多老师为了达到自己所设定的教学目标，不尊重学生的想法，不在乎学生的感受，只在乎自己的课上的是否完整是否热闹，自己的才能是否充分体现了出来。这样的教学行为是不可取的。曾经一段时间我也一度迷茫。部编版新教材刚开始使用，低年级语文教材有些文章实在难掌握，为了完成一课时的教学任务，我有时不太在乎学生掌握的怎么样，总是按照自己的节奏来讲述，没有站在学生“学”的角度去思考，教与学脱离了关系，使教学失去了意义。陶公在《教学合一》篇中强调“教的法子必须根据学的法子。”这是十分有道理的。

看过李玉贵老师的教学视频，觉得她非常尊重学生，是陶公理论的践行者。她不会因为一个学生总是回答不上来就感觉耽误了课堂上的时间，而是不断的引导启发，慢下课堂的节奏来等待，这种等待，是对学生充分的尊重，是最为可贵的，相信学生会因为这样的等待而改变。陶公又说“先生不但要拿他的教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。”读这句的的时候我开始反思自己多久没有认真看过书，多久没有认真做过学问？作为一名语文老师，我没有坚持每天做一些练习，每天写一写练笔，我感觉很惭愧。于永正老师在他的《儿童的语文》一书中也说语文老师教学生写好字，自己要首先写好字，教学生作好文，自己首先要会作文。俗话说“拳不离手，曲不离口。”教师作为一种职业，我们的技术是否熟练，直接决定了我们的教学水平。“师不必贤与弟子，弟子不必不如师”，教与学是辩证统一的，我们需要教，同时也需要学；学生需要学，同时也能教给我们很多。善于从学生的身上学习，善于根据学生的特点进行教学，这大概就是成为教育“宗师”的心法吧。此书后面还有一篇《教学做合一》更深入阐述了教、学、做之间的关系，强调“做”是在劳力上劳心，我的理解是“做”即实践活动，教学中的实践活动是有一定教学目的的，不是盲目的实践。教学做是不能割裂的有机统一。

二、在劳力上劳心

“唯独贯彻在劳力上劳心的教育，才能造就在劳力上劳心的人类；也唯独在劳力上劳心的人类，才能征服自然势力，创造大同社会。”《在劳力上劳心》这篇教育名著中这一段话让我想到了马克思主义的观点：劳动创造了人类社会。陶公倡导的“在劳力上劳心”的教育观点可出台以说是教育界的“马克思主义”，从目前我国出台的相关文件也可以看出陶行知十分有远见。近日，中共中央、国务院印发了《关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》，对新时代中国特色社会主义劳动教育制度建设做了系统设计和战略部署，意义重大，影响深远。可见，“陶行知”并没有过时。我认为陶公并没有特别强调“劳动教育”这个概念，而是将自己的教育观点概括为“在劳力上劳心”更加有教育意义。

曾经我们国家将大批学生下放做劳动，希望通过“劳力”改造学生，忽略了学生的特点，忽略了学校教育的意义，导致了很多悲剧。而如今的教育几乎完全脱离劳动，注重知识的获得，又有些矫枉过正。其实劳动教育可以融入到任何学科中。因为我们的学科教学最终是要解决生活中的问题。就如陶公在《教学做合一》篇中主张的“事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教；教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。”比如在语文教学中，我们可以结合劳动教育，请家长配合，在家里跟孩子一期种植一些植物，低年级同学可以口述种植的过程，种种感受等，中年级同学可以坚持写观察记录，高年级同学可以写写习作。在劳力的基础上教师引导孩子注重心里的感受，提出自己的一些观点，“在劳力上劳心”。相信通过劳动的过程孩子们都能感受到劳动的辛苦，要珍惜劳动成果，不需要老师再去过多的说教。回忆七八十年代的学生，上学都是一种奢望，那个时候大家都羡慕能够上学的孩子，放学归来学生都是主动学习。甚至有的孩子为了能多一些时间学习，主动将家务事赶紧做完或者早上早早起床做家务。学习的积极主动性很强。这可能就是在劳动的过程中锻炼了心志。我认为“在劳力上劳心”还有很多值得我们研究的地方。

三、创造的教育

在《创造的教育》这篇中，陶行知先将创造分成了两种：物质的创造和心理的创造。所谓“物质的创造”，我的理解是，由思想再到行动，从而创造出实物。而“心理的创造”应该是“创新的思维”，即一些新的想法。陶行知师从美国教育敬爱杜威，在此篇中有这样一段话“我现在介绍杜威先生思想的反省中的五个步骤：（一）感觉困难；（二）审查困难所在；（三）设法去解决；（四）择一去尝试；（五）屡试屡验，得出结论，我的意思，要在‘感觉困难’上面添一步：‘行动’。因为唯其行动到行不通的时候，方才觉得困难，困难而求解决，于是有新价值的产生。所以我说，行动是老子，思想是儿子，创造是孙子。”这段话通俗易懂地介绍了思想、行动、创造之间的关系，直到今天我们还在提创新和实践，陶公当之无愧的“教育先知”。作为语文老师，这段话给我的启示是，我们常常抱怨学生作文千篇一律，字数太少。而作文是思维的创造，出现问题，我们应该往上面找，有没有给学生充分的“行动”时间呢？比如写春天，孩子们是不是真正地走到春天里，真实地“行动”过，看过冰雪融化？听过鸟语？闻过花香？我在指导自己女儿写春天的时候，她写不出来，我准备说可以写“冰融化了”，才想到现在冬天已经看不到冰了，想说“写各种花都开了”，才想到似乎也没带她去认识什么花。于是停笔，抽了个时间带她去放风筝，到江边采野菜。通过这一系列的行动，回来不用我说，自己叽叽喳喳说了很多。由此，觉得陶公说的真对。

?陶行知教育名篇》中有很多篇章用墨不多，有的甚至带着辩论的色彩，但是真理不辨不明，越辩越明，有很多篇章值得我们去深入思考，书中的很多陶公的思想并不过时，甚至对我们当下的教育都有这一定的指导意义。多读多思考，践行渐明了。