通过写读后感，我们可以为其他读者提供有关书籍的评价和建议， ，读后感可以激发创造力，启发我们思考新的观点和想法，下面是合同范文网小编为您分享的读后感的模板参考7篇，感谢您的参阅。

读后感的模板篇1

老舍对我们来说，已经是很熟悉的一位作家了，在此也就不多介绍了。倒是写作背景得说说：话剧《写于1956至1957年间，它是老舍一生中最优秀的戏剧创作，正像曹禺先生所说，它是“中国戏剧史上空前的范例”。老舍写小说很少，却写了不少的戏。在写《茶馆》之前，他写了话剧《春华秋实》、《西望长安》，在《茶馆》之后写了《红大院》、《女店员》和《全家福》等。《茶馆》跟这些配合时事政治的作品，在题材、风格以及创作模式上，都大不一样，他重新写起了解放前写惯了的“陈年往事”。

每一本书，都是一个很好的时代缩影，《茶馆》也不例外。这本书包含了三个时代，每一幕就是一个时代。

故事发生在一个茶馆里，时代在变，茶馆也在变。“这三幕共占了五十年的时间……”“这就是说，用这些小人物怎么活着和怎么死的，来说明那些年代的啼笑皆非的形形色色。”这是老舍自己评价《茶馆》时说的。那人物究竟是怎么活的?又是怎么死的呢?我们就拿茶馆的掌柜来说。

“我……当了一辈子的顺民，见着谁我都鞠躬，请安，作揖。”这是王掌柜他自己说的。王利发精明、善良、勤劳，善于经营。他胆小怕事，本着莫谈国事的处世原则，靠自己的力气挣钱度日。可是，他越怕国事，这国事就越是不断地往他的茶馆里钻。他信奉改良主义，可改来改去，这茶馆越改越糟。在第三幕里，王掌柜似乎看透了一切，他也变得老于世故了，再也不像从前那样见人陪笑、作揖、夹着尾巴做人了。人生的磨难，使他变得倔强起来。

可最终他是怎么死的呢?他自己上吊死了。临死前，他把家人打发到解放区去，自己和常四爷、秦二爷聚在茶馆里撒起纸钱来。三位老人苦中作乐，为自己送终，聊以宽慰，这令人怜悯。一辈子渴望改良的人就这样稀里糊涂地死了。这就是王利发的人生悲剧。

?茶馆》里的其他人，儿子还是遵循老子的处世态度，有的甚至变本加厉。这是时代的悲哀。

?茶馆》让我们看清了那三个黑暗时代，也看清了那些生活在底层的人民，一个个破落、衰败。《茶馆》不愧为“中国戏剧史上空前的范例”。

读后感的模板篇2

在暑假期间，我看了一本名著，它的名字叫做《堂吉诃德》。读了这篇名著，我感受颇深，并增强了我的语文功底。

这篇名著的作者是著名的西班牙小说家米盖尔台塞万提斯，同时他也是西班牙有史以来最伟大的小说家，赢得生育最高，影响力最大的作家。这部《堂吉诃德》就是他的代表作。

这篇文章讲的是一个穷乡绅堂吉诃德读骑士类的文学书籍入了迷，一心想要复兴骑士制度，于是他背井离乡，离家出走，想锄强扶弱，干一番轰轰烈烈的大事业以垂名史册，可惜由于骑士制度早已成为历史，堂吉诃德的辛苦奔波最终只能惹出一大列笑话，他狼狈地回到故乡，再悔恨中死去。

在我的眼中，主角堂吉诃德是个多重性格的人，从作者的字里行间，我看出作者对主角的态度，有讽刺和赞许，嘲笑和肯定。

曾记得小时候看这部动画片，只看到一个疯疯癫癫的骑士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯发笑，那是只觉得他是个疯子，可是而现在读起来却有新的体会。

随着故事情节的深入，我被他的执著精神锁打动，且不说他是真疯还是装疯，做的事是正确还是荒唐，但是他对认准的那个目标的锲而不舍追求的精神就值得我们去学习。堂吉诃德永不言败的精神令我敬佩，虽然一次次的失败，但他仍然像骑士那样要求自己，不畏强玩，坚持正义!

虽然一次次的被抓回家里，但他仍然一次次的去游侠四方。而某些现实中的人，碰到一点小挫折，小困难就退缩，多么可悲!他们应该向堂吉诃德学习!自信是最重要的!

读完一本书，要从中有所收获，坚持不懈，锲而不舍就是我从堂吉诃德学到的真理!

读后感的模板篇3

第一次看这本书的时候我还很小，只是把它当作一本普通的童话书去读的。书中的故事很简单，就是讲一个来自外星的小王子，因为与自己的玫瑰花不和“离家出走”后在别的星球上遇到的人，经历的事。全文也没有什么华丽的辞藻，当时的我很容易就看懂了，也觉得很有意思。但现在再来看它，就和小时候看到的不同了——这本书中处处都是对现实世界的映射和讽刺。

在小王子游览的前六个星球上，有自以为统治着一切的国王，有爱慕虚荣的人，有矛盾的酒鬼，有对星星无用却认为自己拥有着它们的商人，有忠于职守但不懂变通的点灯人，还有学究式的地理学家……在小王子的眼中，这些大人是非常奇怪的。但在第七个星球，也就是地球上，他遇到了飞行员和狐狸。他驯养了狐狸。在它的帮助下他才明白，他的玫瑰只是一朵普通的玫瑰，但因为在他的玫瑰上花费了很多时间，他的玫瑰才变得如此重要。为了回到他的玫瑰身边，他毅然决定让蛇把自己咬死。

一个很温暖但又有点悲伤的故事。它引起了我对长大，对爱与责任的许多思考，也唤醒了正在被我逐渐遗忘的，儿时的纯真与美好。我想，这也许也是这本书能够打动人们的原因吧。

“每个大人都曾经是小孩，但只有很少数大人记得这一点。”

“沙漠之所以美丽，是因为它在什么地方藏着一口水井。”

“只有用心灵才能看得清事物的本质，真正重要的东西是肉眼无法看到的。”

读后感的模板篇4

近日，读了著名女作家林海音写的《城南旧事》一书，让我感触颇多，深受感动。

书中叙述了小姑娘林英子从6到13岁的在北京城南的胡同里所发生的五个故事。那一件件趣事，蕴含着对逝去年华的感慨和坚强面对生活的信念；那一句句言语，都深深感染着我，仿佛身临其境：东阳下的骆驼队，惠安馆的疯女人秀贞，蹲在草丛里的厚嘴唇小偷，漂亮爱笑的兰姨娘，井边的小伙伴妞儿，爸爸的好友德先叔，和英子朝夕相伴的宋妈以及最后因肺病去世的父亲。他们都和英子建立下了深厚的感情，成为英子记忆里深刻的人物。在这同时，小英子童年也就提早结束了，她长大了。

读着读着，让我感动的是“英子的乡恋”，讲了“童玩”，“童玩”二字，印象最深的“冬生娘仔”，它是那时孩子们唯一的布娃娃，它像一个书包、一本书、一张图画一样珍贵。使我深深体会到了英子童年的喜怒哀乐和酸甜苦辣，不禁让我品位自己的童年，有许多梦一样的故事。记得七岁那年暑假，外婆陪我去游泳馆，我兴高采烈地到了游泳区更衣室，换上泳衣后走进游泳池，哇塞！水好清澈呀，我有点跃跃欲试。站在跳水台上，往下一跳，真好玩，水里起了许多泡泡，我一不小心张了嘴，连呛了好几口水，头脑发胀，但水的凉爽和舒适，让我忘记这一切。我开始向前游，没想到我的游泳速度竟然加快了，令我非常高兴。我边玩水边游泳，先是蛙泳，又是自由泳，玩得很开心。时间很快就到了，真是意“游”未尽！

童年的事快乐、有趣、美好。当我合上书的最后一页，房间里飘着一股淡淡的幽香，久久无法散去。每一种感觉我都不会忘记，最值得回味。

现在，我已经五年级了，即将告别我快乐无忧的童年。正如冰心所说：“童年是梦中的真，是真中的梦。”童年的时光是珍贵的，一定要好好珍惜。

读后感的模板篇5

“长亭外，古道边，芳草碧连天……”当这首耳熟能详的曲调再次回响在我的耳畔，我仿佛又看到了学骆驼吃草的小英子、疯疯癫癫的秀珍和身世可怜的妞儿……

?城南旧事》是我看过的最震撼人心的一本名著。它是女作家林海音的自传体小说，写了小英子用她童真的双眼，观察大人世界的喜怒哀乐、悲欢离合。读完这部书，我好像长大了，因为它不刻意表达什么，只是缓缓诉说着一个孩子在老北京的所见所闻。它就是童年的一朵花。

童年如花，增长一岁，花瓣便落下一片，等花瓣落光了，我们的童年时代，也就随着落花，顺着流水，渐行渐远，渐行渐远……

全文的最后一章——“爸爸的花儿落了”是我感触最深的一章。

“夹竹桃是你爸爸种的，带着它，就像爸爸看见你上台一样。”当我读到这儿，就明白父亲不能看着女儿上台做代表，仅仅以一朵夹竹桃衬托女儿渴望父亲去看的心情。小英子一直以来都把父亲的话铭记在心里，努力拼搏，决定担负起帮助家人的责任。

文中以“爸爸的花儿落了，我也不再是小孩子”结尾。是呀，长大了就得有担当，长大了就意味着不再让人担忧。虽然我幼小的肩上还无法完全扛起沉重的担子，但是，我们已经长大，已不能再任性，已不可以再躲在父母身后享受温暖，已经可以独挡一面——我们，已经长大！

读后感的模板篇6

有一种东西，是你看不到，也听不到的，要用心去感受它；丑与美，恶与善，好与坏，都要用心来感受。这东西就是最难以琢磨透的——生命。

生命，是一个奇怪的.东西，它可以是任何一样东西：房子、沙漠和星星，还是一朵花。但，都是因为某个看不见的东西而显得格外美丽。这种东西，你绝对看不透，而且，你也用不着去看透，只有这样，你对它的感受，才能是最纯粹，最神秘，最发自内心的。

而这些感悟都是读了小王子后才明白的。每读完一次，就会哭一次。而那种感受同样也是琢磨不透的，我分不清是难过还是寂寞、同情。《小王子》讲述的是一个关于爱的伤痛的故事。在还没有读这本书的时候，我认为只小王子是一个那么天真、幼稚的孩子，可读了以后，才明白并不是那么简单小王子是一个以孩子般的眼光看待大人、世界的人，他可的心，又是那么的纯洁、真诚。

大人，有的并未走进过我们小孩子的世界，因为他们是忙碌的。像一群苍蝇那样，喧闹着，躁动着，关注着自己认为最重要的东西。虽然他们小的时候也是孩子，但是时间的流逝早已带走了许许多多的美好的记忆，同时也吞噬了心底曾经拥有的那份童稚的纯真。只沉溺于人世繁华，专注于自身的利益，便感应不到他们的做法使人生意义变的虚无。而《小王子》就是反应出对这些“世界险恶真实的写照”。

我想让大人们也读一遍，让他们在清水中洗个澡，让他们的心又重新变得剔透明亮起来。

读后感的模板篇7

谈起《伤逝》，有些人认为涓生可恶的，他放弃了子君，他让他爱的人死在无爱的世界里，涓生之后的忏悔都是无用的，虚假的。而有的人则认为，涓生是能够理解的，他是值得同情的。那么，我们应当用怎样的态度看这个问题呢？理解涓生的行为吗？还是？如丁绪荣教授所说：“假若我对文中涓生的悔恨和悲哀给予肯定，是否肯定作品中‘我’的认识，和那些为自我厌弃子君作为辩护的理由呢？”

我认为，涓生是应当得到理解的，无论在什么时候，甚至在他想与子君各谋生路时，他内最深处都是始终爱着子君的。

从在会馆时，子君不在，看书“已经翻了十多页了，可是毫不记得书上说的事，”子君来了，涓生的心便“宁贴了”，到“很仔细地研究过表示的态度，排列过措辞的先后，以及倘或遭了拒绝以后的情形”，然后同居，就算发现子君变得越来越俗，想放弃她时，心里还是牵念着的。不然，在摊牌前，为什么涓生还要故意和子君闲谈，称扬诺拉的果决？不就是怕突然说出分开会刺到子君，想借诺拉的果决给子君一点鼓励么？到了最终还细心翼翼地说，生怕伤到子君的心，这不算是涓生对子君最终的爱护么？明白子君死后涓生如泣如诉的悔恨，不能够证明涓生的爱么？“我为什么偏不忍耐几天，要这样急急的告诉她真话的呢？”“我不应当将真实说给子君，我们相爱过，我应当永久奉献她我的说谎。”“我没有负着虚伪的重担的勇气，却将真实的重担卸给她了。”子君的死唤起涓生无限的伤痛与自责，他自残般地“一任这死的寂静侵蚀着我的灵魂”，期望有鬼魂，期望有地狱，是期望有再次与子君相逢的机会，有让他赎罪的机会……这一切，不都能够说明子君在涓生心里一向一向都占着极其重要的位置么？

同时，当然地，子君也是一向深深爱着涓生的，涓生当时的言辞，子君“至于读熟了一般，能滔滔背诵，”还时不时拿出来温习，同居后怕影响涓生，隐藏自我的不快活而“强作勉强的笑容，”“逼”涓生做出许多虚伪的温存的答案，这些都说明子君在意他，爱他。

所以能够看出，两人是相爱的，一向都是。他们在一齐是因为有共同的认识、共同的看法，他们想彼此互相扶持走下去，在他们的精神家园相互偎依、相互指引。他们想努力创造越来越完美的生活，好好过日子。执子之手，与子偕老！这大概就是他们温暖的梦吧？

既然爱，为何要分开？涓生说：“因为，因为我已经不爱你了！”看起来，分开是因为不再爱。现大部分学者认为，涓生在现实生活中发现子君不是他想的那样的，不是大无畏的勇士，而是“怯弱”与“颓唐”，他发现他不爱子君了，再加上生存的窘迫，那仅有分开了——新的路的开辟，新的生活的再造，为的是免得一同灭亡。是这样吗？

我很赞同颜阿龙先生的说法：“他们在反抗中坚强地走到一齐，却又成为反抗下的感情和自身软弱的牺牲品，这种盲目的感情就生存在死亡的边缘。”大家公认为，这是个感情杯具。而这感情杯具的产生，我认为并不来源他们自身，而来源外部的环境。

那么，涓生的杯具是否能够避免呢？如果能够，又应如何避免？这也是一个引起热列讨论的问题。

丁绪荣教授说：“涓生和子君热烈而真诚地相爱，是因为他们有共同的憧憬、梦想和追求。”这点我认为很有道理，没有共同的梦想与信仰，怎样会相爱呢？但丁教授又说：“同居后喻示着两人感情杯具的来临。”这点我并不赞同。

我认为，涓生的杯具是能够避免的，他惟一须做的，就是牢记最初的梦想，时时惦念，用它来做生活的前导。

子君对涓生的爱已成为本能，已成为如吃饭一样是生命中不可缺少的一部份，是生存的条件与前提。所以，成为了本能的爱化为思想上的潜意识，而不再像初恋时那样用某些行为或语言特意表达出来。于是，在涓生看来，子君的感情似乎淡了，“见识似乎只是浅薄起来”子君的功业就建立在吃饭上，子君俗了。

当吃饭问题都无法解决，怎会有精力像在会馆里般谈论伊孛生，谈雪莱，谈男女平等等思想？民以食为天，所以，子君终日忙碌养狗饲鸡烧饭为家里所做的一切，是应当得到涓生的理解的，而涓生却认为是庸俗，认为她让他空虚了。在社会压力下，在夹缝中求生存的艰难下，怎会有时间与精力重习温馨？于是，两人便将那一点一滴最真最深的爱沉淀在心里最底层，不再如以前任意表达，而空出很多空间留给如何谋生计，这样，脑袋里的思想与行为便都是为了活下去，渐渐的，涓生忘了自我内心灵魂深处正一点一点沉淀的炽热的爱。

既然忘了爱，既然以为自我已经不再爱，那何必再在一齐？于是，分开。

爱真的不存在了么？子君走后，剩一个空房子，涓生回来“便如脑后受了一击，无言地站着，”“遍看各处，寻觅子君，”“转念寻信或她留下来的字迹，”以及子君死后涓生的悔恨，不都能够证明涓生对子君的爱是存在的么？

如果涓生没有忘记心中对子君的爱，没有忘记最初执子之手、与子偕老的梦想，或许他们会互相体贴，彼此温暖，一同走艰难，向着梦前进，永不言弃，因为心中的信念。

所以我认为，他们分开是因为涓生忘了爱，忘了爱的存在。

既然忘了爱，从另一个角度来说，此时的涓生是不清醒的。他没有清楚地意识到什么才是他最想要的，他应当为了他想要的而去做什么。也就是说，分开这个决定，不是涓生头脑清醒时做的，而是在涓生已被生计问题浸泡得迷糊时想的决定，并不能代表涓生内心真实的想法。

可是人不可能总坚持清醒，免不了有被其它问题困扰的时候，免不了有忘了最初梦想的时候，难道就意味着免不了做下让自我后悔的事么？如果忘了心中最初信念或感到迷惘无助了怎样办？

刚才我们说了，涓生是因为不清醒才做出了让他后悔的决定。那如果涓生不清醒时不做决定呢？如果顺着原先的生活轨迹走下去呢？

如果涓生不轻易做出决定，而是按原先的生活继续下去，继续努力，虽然心中会有迷惑，但我认为，迷惑总有解开的一天，就如不可能一年四季雨水不断一般。到了时候自然会明白开朗，重新振作。

所以我认为，当我们迷失方向不知所措孤单无助难过时，是否能够试着不想太多，想也未必想得明白想得正确，毕竟当局者迷，不宜轻易做出决定。幸而脚下的路是自我清醒时选的，是为了最初的梦想而选的，顺着脚下的路坚持走下去是否会有好的结果如最初所想呢？我认为会的，只要熬过了那一段不知方向不知目的只知向前走的忐忑。

一段长长的路，蓝天，白云，两边都是鲜花绿草，顺着这条路走，一切都是那完美。可是，在通往终点的路上，是否经得住路边的美丽景色？是否会一向记得终点的方向？举个最简单的例子，想买某件东西而去商场，看到琳琅满目的商品，心中狂喜，回到家了才发现原先不需要的买了一大堆回来，而最初要买的却被遗忘在其它缤繁商品间。人走在路上，肯定会有各式的想法不断冒出来的，这未必是坏事。但真的要因为新的想法而改变脚下的方向么？所以，要心记远方的目标；不忘脚下的脚步，用清醒的脑袋，去欣赏路边的美丽。

可是，若走到半路天突然黑了，灰色的云大团大团压下来，雷声从耳边滚过，已看不清脚下的路了，如何是好？惊恐是肯定的，但做出的反应却因人而异。在慌乱中另选其道么？另选其道的目的又是什么呢？只是在不知所措间失去了理智盲目作出的选择，最终又得到了什么？忘了晴朗时脚下这条清晰的大道么？所以，如果在黑暗中沉着冷静，沿着脚下的路细心翼翼避开风雨走下去，或实在捺不住心中的恐惧就原地站稳不动待到风雨过后光明重新洒下照亮眼前所有再启程，会不会比另选方向好呢？我认为是的。

牢记心中最初的梦，迷惘无助时，请坚持脚下的路。

如果坚持，如果不忘记，风雨过后，谁又能否定面前不是一片光明？