写作文是一种创造的过程，其中我们可以培养自己的创造性思维，通过作文我们可以不断改进我们的表达方式，使我们的思想更为清晰地传达给他人，下面是合同范文网小编为您分享的明得失作文5篇，感谢您的参阅。

明得失作文篇1

鱼与熊掌不可兼得，舍其一则为得，不舍则一无可得。得到是失去的必然，而失去则是得到的前提。

——题记

豫靖二百年，金殿之上。

“安豫王，你当真辞官归隐？”天子眉头深锁，怒视金殿之人。

“是。”安豫王爷回视天子怒目，淡然道。

“大胆！”天子一百而起，金殿之人皆惊，急忙跪地，高呼“吾皇息怒”。

“倾心已死，我安豫何足言惧？”安豫王爷嗤笑。

天子一愣，跌回金座，左手一挥，默许。

倾心，安豫王爷甚怜之人，亦甚愧之人。

两年前。

“王爷，权势与妾身与您而言，熟轻，熟重？”倾心纤手紧拽安豫王爷袖边。灵动浩亮之目此刻水雾弥漫。红唇轻启，娇艳欲滴。声音之美恰如其人。模样好不可怜。

“倾心，你又何必为难与我？”安豫王爷牵扯倾心之手，置于胸前，字字真灼，道，“与我而言，你如我命。”

倾心沧然一笑，双目满是坚决，道：“若妾身今日定要王爷做个选择呢？”

安豫王爷哑然，与倾心亦或是于权势，他无一愿失啊！

倾心似已了然其心，泪自眼角溢出。她亦非狠心绝情之人，而迫于世事难料，得失定有所取舍啊！

倾心伸手抚上安豫王爷脸庞。清瘦之脸颊，微薄之唇瓣，高挺之鼻梁，深沉之双目，无一不向世人展示其风华盛世之貌，位高权重之身。

安豫王爷试净倾心之泪，柔声道：“时辰已到，天子与我相约商讨出兵之事我先告辞？”

“王爷走好。”倾心略蹲做礼以拜别安豫王爷。

倾心，何等决然之女子也！竟以死为安豫王爷为得失之取舍。

安豫王爷战胜凯旋归府之日，亦是倾心永离人世之时。

安豫王爷寻得倾心留与其书信一封，仅十二字，足以使其满目疮痍，泪流满面。

信上道：得失难两全，舍得终因不舍得。

明得失作文篇2

老子曰：“同于得者，得亦乐得之，同于失者，失亦乐失之。”失去春的温存，你自会有夏的激情，失去秋的金灿，你自会有冬的冰清。人生亦如月圆月缺，盈亏之间自会有风情万种。我们要拥有的仅是一颗平常之心——得失即人生。

失去是无法避免不可改变的，但我们可以改变的是面对失去的态度。相信下面这个故事大家都有所耳闻——在一列飞速行驶的列车上，一位老人刚买的一双新鞋不慎从窗口掉下去一只，周围的乘客无不感到可惜，不料老人却把另一只也扔了下去。众人对此感到困惑，老人却坦然一笑：“鞋无论有多么昂贵，剩下一只也对我没有什么用处了，但我将另一只扔下去捡到它的人说不定还能穿呢。”老人看似反常的举动却体现了他清晰的价值观：与其抱残己用，不如成全他人。这种豁达面对失去的态度令人敬而生畏。

在现实中，我们遭遇得失的时候往往感到惋惜，甚至觉得崩溃绝望。却忘记了从另一方面思考——失去其实恰恰是得到的开始。苏武牧羊，失去了家乡的温暖，却保住了自己高贵的气节；文天祥入狱，失去了高官俸禄，却让一颗爱国之心永存人间；居里夫人失去了青春岁月，却发现了镭，登上了科学的高峰；胡歌失去了英俊的容颜，却凭借精湛的演技在演艺圈大放光彩。人生，就是一边失去，一边拥有，失去是为了更好的得到。上帝是公平的，如果门被关上，他定会为你打开一扇窗。

“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”得与失相互依存，相互转化。失去可以是得到的开始，得到也意味着终将失去。正如扎西拉姆在《喃喃》中所写：“人生中出现的一切都无法拥有，只能经历。一切的得与失，隐与显，都是风景与风情。”我们不要局限于物质上的得与失，终日惶惶不安患得患失，而更应注重心智的成长，在得与失中，看清现实，寻找前进的方向；认识自己，成就更好的未来。

得失存心知，有舍才有得。简单的一句话却蕴含着人生的道理——真正豁达的人懂得舍弃；真正智慧的人懂得放下。正确认识得与失，就会在得到的同时懂得必然的失落，也会明白如何在失落中找到真正的自我。倘能如斯，还有何事能阻挡你前行的梦呢？

明得失作文篇3

“以人为镜，可以知得失”是亘古不变的哲理，可“以人为镜”也是一门大学问。

在文中，与骆驼刺相比，玫瑰和骆驼刺都有刺，这是他们的相同点。但不同的是，玫瑰可以开花，可骆驼刺不会，这导致了玫瑰迟迟不开花以及主人的不耐，那么造成这些的真正原因是什么呢？是玫瑰没有正确认识自己。，没有找对那面“可以知得失”的“镜子”。

与第二株玫瑰相比，两株玫瑰都有刺，都可以开花，它们才是“同类项”，所以在看到不被外界所影响的第二种玫瑰的时候，玫瑰找回本心，厚积薄发，有了目标，迎头赶上。它找到了真正适合自己的“镜子”。

其实这些与我们的日常学习息息相关，同根同源。我们在学习时不应该盲目跟从，随波逐流，这样，会逐渐失去我们的本心。应该“以人为镜”，这里不仅指的是要找到适合自己的学习方向和学习对象，更重要的是能够正确认识自己，这样我们才能更好的学习。

学习不仅是一个认清自己的过程，同样也是一个不断完善自己的过程。像玫瑰一样，有目标，并且不断更换学习对象，不断完善自己。心中有理想，眼里有希望，脚踏实地，以己为本，以人为镜，而后才能所向披靡。

明得失作文篇4

窗台上的花草开始扫却夏日的乏味，忽而蓬发，忽而呆滞。

夏光侧过我的脸颊，百无聊赖地卷起我的发梢，映得发黄，穿过我的袖褶，藏进了玻璃之间。

疾驰的光也难免被世尘的影子所吞噬。

我的手指卷着桂花枝新抽的嫩芽，松开之后，泛起了环状的褶纹。腻了，目光游离在这小丛林中，这夏日难以回味的焦躁，因而我的目光也变得灼灼了。

一颗浮躁焦动的心蠕动在胸腔中。眼中的绿也显得太庸俗乏味。

那盆富贵竹已经长得及额高了，拨弄着散射对针叶，很稀疏，个个群都苍劲挺拔，即使那茎节的大小无异于一根笔芯，甚至更加瘦骨嶙峋，而下边的细芽还在不断地冒土而出，戳破了这一层朦胧的水珠铺成的细纱，在这丛竹中透着青白嫩涩和幼稚萌真。

可让我意料不到的，是这样繁盛的丛林中，仍有这样大煞风景的败笔。

那盆唯一开过花的茉莉，曾经亭亭玉立于丛林之间的，熬过了冬天的风霜，不仅没有倒下，反而愈发蓬勃了。而只从春天到临，一反常态地停止生长，猛然地掉叶子，满枝的春意也就在这春冬过渡段忽而消逝，从根部开始腐败，逼近枝桠，从而蔓延到整个机体。而今，摧枯拉朽般的孱弱。

老木沧波无限悲，枝干爬满了忧愁和感伤。

与其正相反的是，侧边根生出来两簇茉莉幼苗，正在开枝散叶，叶心尚未完全展开，将舒未舒。主茎嫩绿青翠，由于新生两周，并未长成真正的枝干，柔弱得像柳枝；光滑的像婴儿的肌肤，阳光透过显得青翠欲滴，有着玛瑙翡翠的光泽和质感，楚楚动人。

在欣赏这初涉陈尘的生命，又不禁叹惋一株生命的逝去。新事物的绽放，无不是旧事物为其注入生命的活力从而凋零的。

像这“海日生残夜，江春入旧年”的感触，朋友，你可曾悟到些许？

夕阳沉山收去了毕生荣耀，换来了朝阳的光芒万丈；风霜褪去了父母的青少，得来的是我们后代的茁壮成长，我们孜孜地汲取着大地的甘液，以供自身需要，而大地却在欣慰的笑中任由乳汁枯竭……这恐怕就是所谓得失了。

有得必有失，而正因为失，得才显得异常珍贵。好好珍惜我们现在之所得，尽力补偿我们之所失，不要再新叶初绽时再回头叹惋去年秋叶的璀璨。

明得失作文篇5

两只小木桶，历经的都是同一个历程：一开始是空空的;然后从井中舀了满满一桶水;最后全部倒掉，终究会到空的状态。

其实，这何其不是人生的一个缩影呢。我们来到这个世界上的时候，一无所有;然后把欢乐、痛苦、梦想、失落、爱恨情仇装进自己行走世间的背囊，还有金钱与地位，利益与名望;但是最后，我们都会离去，什么也带不走。

其实，所谓的空与所谓的满，都是一种物质上的“空”，毕竟我们带不走一切幻影流光;所以，我以为，“空”与“满”是两种心态，前者是悲观、消极的，而后者是乐观、积极的。它们的区别体现在对于人生中过程和结果、得到和失去的理解，这是不同的看法的来源。尤其是得到与失去。

我还以为，这两种观念都没有绝对的正确或是说错误，但要看怎样理解。无论如何，都应该以享受人生、感激人生、活出价值为核心才对;否则，说这话的人活着还有什么意义?没有意义了——按照他自己的说法。第二只小木桶是这样理解的，它在享受得到的过程，感谢一切对于它的赋予;可第一只不，它郁郁于失去，为此而痛苦，却没有想到过在“失去”之前的“得到”是从何而来——它自以为天生就要重复失去的过程。了然地，高下立判。

我想说，得到与失去是永远无法避免的人生主旋律，老子就曾说过“失之，得之”这样的妙语。既然我们无论如何也避免不了，那么，就应该享受得失，享受得失的过程。这样，才对得起我们的时间，对得起我们的一生;至少该为自己的幸福与满足感活着，才能想到别人——若是对自己的悲欢得失郁郁于怀，那么还有什么心情来关心别人呢?

或许，我们都只能看得清视线范围内的东西，看不到太远的将来;但是我们至少应该正视眼前的命运。用积极的心态来面对人生的得失，才会有积极的人生。我们无从掌控全部的命运;但是，性格有能力改变你能够主宰的那一部分。也就是说，我们无法控制得失，无法预料遥远的未来，但是我们可以决定我们看待这一切的心态;如果无法避免现实的惨淡，那就在内心深处构建一个快乐的世界。

第二只小木桶，同第一只一样，只能是一只小木桶，但至少，是一只快乐的小木桶;我们不过是芸芸众生渺小的一子，但是，我们照样可以很快乐。所谓得失，其此之谓乎。