只有认真写好作文，我们才能提升语文成绩，写好作文对于提高我们的语文成绩是有很大的帮助的，以下是合同范文网小编精心为您推荐的去安徽玩的作文8篇，供大家参考。

去安徽玩的作文篇1

观看开学第一课，我感受到了其中由奉献带来的幸福。

孟佩杰的父母双双离世，只留下了5岁的孟佩杰，被刘芳英收养。后来，养母刘芳英瘫痪在床，养父也离开了家。年仅8岁的孟佩杰与养母相依为命。在12年的艰苦生活里，孟佩杰学会了许多家务活。她12年如一日，照顾着养母……采访时，她说：“现在我很幸福。妈妈幸福，我就幸福。”

孟佩杰为什么很幸福？因为幸福是无私的奉献，给予越多，得到越多，快乐越多！她奉献了，所以感到了幸福。在生活中，你只要奉献一点儿，就会感到幸福。

奉献就能带来快乐，这句话在我的`身上也得到了验证。暑假里，我和伙伴们举办了爱心义卖活动。在进行爱心义卖时，我们大声招揽顾客，嗓子都有些哑了；在漫长且寂寞的等顾客时间中，我们很累很累。辛苦的劳动，换来了11.1元钱。一想到这11.1元钱会用在希望工程中，我们便十分幸福！为什么？因为我们付出了，我们奉献了，我们感到了快乐！

俗话说：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。老师就是这样，默默奉献却不求一点回报。还记得那节课上，有一道题我们几乎全班都不会。于是，老师给我们细致地讲了起来。这道题挺难的，老师给我们讲完后，嗓子都有些嘶哑。当时，大多数同学都会了，但还有少数几个同学依然不会。老师又给他们讲了一遍，老师讲完后，听着他们发出的：“会了”几个字，脸上浮起了一丝快意。我想，那时老师一定很幸福吧！

让我们都行动起来，做一个奉献的人吧。

去安徽玩的作文篇2

春节是我国传统节日最为盛大的`节日，因我国幅员辽阔、民族众多，所以各地形成了不同的春节习俗。我们安徽地区的春节习俗大致如下：

从腊月初八开始准备到正月十五结束，“春节”延续达一月之久。

腊八早晨要喝“腊八粥”。这种粥一般用糯米、大米煮成，里面还要放上红枣、栗子、绿豆、花生仁等。有的人家全天吃粥，早餐甜粥，午餐咸粥，晚餐淡粥。寺庙的僧人都讲究吃“腊八粥”。

常言道“吃了腊八饭，就把年来办”。一般人家从这天开始就着手办年了。磨年面，杀猪宰羊，做新衣服，采购各种年货。

腊月二十三，是“祭灶”和扫除的日子。相传“老灶爷”是一家之主，他每年上天述职，“二十三日去，初一五更回”，“官祭三，民祭四”，一般人家常在腊月二十四日祭祀，以求灶神“上天言好事，下界保平安”。

在这一天还要“去尘秽，净庭户”。把大小家具抬到院子里刷洗干净，室内要扫屋顶，擦门窗，打扫得窗明几净，迎接春节的到来。

祭灶后，家家都大忙起来。蒸馍，炸丸子，炸麻叶，炸馓子，做菜等，准备各种过年的东西，各家都根据自己的经济条件尽力操办。

腊月三十日（小月是二十九日，如今年）是“除夕”。这一天全家团聚，除旧迎新，还要到坟地里祭祖。春联也在这一天贴。旧社会欠债的人家多，他们认为贴上春联，有了门神把门，讨债的人就不敢来。中午合家要吃团圆饭，晚上要“安神”，在神主和祖先牌位前面摆供，烧香、点蜡，表示敬意。晚辈要给长辈“辞岁”，长辈给孩子们压岁钱，天伦之乐融融。主妇此时都忙着包饺子，把包好的饺子放在锅拍上，人再少也要包上三拍子，意思是“连中三元”，也有包四拍子、五拍子的，意思是“四季如意”“五子登科”。

除夕之夜，鞭炮齐鸣，此起彼伏，通宵达旦。人们睡得很晚，有的彻夜不眠，这叫“守岁”。

正月初一最为隆重。人们天不亮就起床了，身着新衣，向神主、祖先牌位、长辈拜年。五更时分下扁食（饺子），也有深更半夜下的，同村人家有的争着早起，说是抢财。有些人家在某一个饺子中包上铜钱（或硬币），谁吃着这个带钱的饺子，谁就最“有福”。

春节时，拜年最热闹。吃过扁食，“近门”的成年男子要集结一起去祖先坟地上坟。天亮后，晚辈要到长辈家拜年，有近亲关系的要下跪磕头，长辈拿花生、麻叶、糖等给晚辈吃。

从初二起，就要去亲戚家拜年了。这种拜年十分讲究。要先到最亲的亲戚家去，如姥姥家、岳父家，然后再按亲疏情况一家一家地拜。拜者要带礼物，受拜者要设宴款待。拜年都要在上午，下午不兴拜年，对居丧人家也不拜年。有时受拜者还要根据情况进行象征性的“回拜年”，拜年一般在正月十五以前结束。

正月初五叫“破五”，俗称“小年”。早餐也吃扁食，但这次吃的扁食必须当天包，这叫“捏破”，意思是破除不利之事。

正月十五日是元宵节，也是灯节。在乡村，各家孩子都要打灯笼，说是“十五不亮灯，扬场没有风”。大人也要打灯笼照照自家的各处墙根，说是以后能防止蝎子、蜈蚣等蜇咬。这天晚上，各家都要放烟花，说是能“刺”去晦气。

在春节期间，亳州地区还有一些“忌讳”，年前蒸馍、炸丸子时小孩不能在厨房里，以免乱说话；不过初五不能使剪刀等等。这些“忌讳”如今有的还存在，有的已无影无踪了

新春伊始，第一件事便是贴门神、对联。

门神，传说是能捉鬼的神荼、郁垒。东汉应劭的《风俗通》中引《黄帝书》说：上古的时候，有神荼、郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。山上有一棵桃树，树荫如盖。每天早上，他们便在这树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。后来，人们便用两块桃木板画上神荼、郁垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。南朝《荆楚岁时记》中记载：正月一日，“造桃板着户，谓之仙木，绘二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓门神”。然而，真正史书记载的门神，却不是神荼、郁垒，而是古代的一个叫做成庆的勇士。在班固的《汉书·广川王传》中记载：广川王（去疾）的殿门上曾画有古代勇士成庆的画像，短衣大裤长剑。到了唐代，门神的位置则被秦叔宝和尉迟敬德所取代。

门联同样也是从桃符发展而来的。原来人们用桃木板画神荼、郁垒画像，挂在两扇门上。后来，画像又改成只写字的“门目”。但门目上两边各写两字，表达内容有限，人们觉得不过瘾，便又在大门两侧再挂上两块桃木板（后改用纸），写上了字数较多、能充分反映心愿的对子。据《宋史·蜀世家》载，蜀后主孟旭命学士为题桃符，以其非工，自命笔题云：“新年纳余庆，嘉节号长春。”据说这便是我国最早的一对春联。明代朱元璋建都南京后，曾令各家贴对联，并将门联改名为春联，一律用红纸书写。传说有一次，朱元璋亲自到民间察看，只一户人家没贴春联。一问，原来这人家是阉猪的，不识字，于是亲自动笔为他写了一联：“双手劈开生死路，一刀割断是非根”由于历代大力提倡，春联成为我国一种特殊的民间文艺形式，长盛不衰。

中国人的春联，一般都喜欢用吉庆的字眼，表达人们希望来年兴旺，生活幸福，消灾免难的愿望。春联最醒目的地方，是在自家的大门上，这是一家人的脸面，一定要选用吉祥的内容，符合本家实际情况的语言来表达对未来生活追求的良好愿望。一般农家人贴对联，都表达出希望来年风调雨顺、粮食丰收、全家安康。而经商人家，则希望财源茂盛，发财致富。那些农村中的教书人，则希望合家平安，子女能在学业上长进，并能才学并茂，在仕途上有前程。官宦人家，当然表现出不同凡俗，力求光宗耀祖、显赫于人和官运亨通的意愿。院子里，有些人家干脆用个“福”、“寿”、“禄”字贴在一进大门的照壁上，有时还专门把“福”字倒贴，读为福倒，音谐福到，以求吉祥。在猪、羊、鸡、鸭的窝、圈内，则要写上“猪羊满圈”，在牛圈、马圈，则贴“六畜兴旺”的春联。每到春节，家家户户换上新春联。红色的春联，本来就烘托了春节的喜庆气氛，再加上表达良好祝愿的内容，深含的寓意，更从深一层次挖掘了、表达了人们对未来美好生活的追求和憧憬。

贴年画、窗花

年画是我国民间绘画艺术，是人民群众喜闻乐见的一种形式。它是伴随着我国农历春节送旧迎新的活动而产生的。

年画，起源于古时的门神画。北宋时期，随着木版雕刻技术的发展、出现了木板印刷的年画，称“纸面”。现存最早的木刻年画是宋版的《隋朝窈窕呈倾国之芳容》，画着王昭君、赵飞燕、班姬、绿珠，习称《四美图》，都是宋代民间流传的年画题材，此外，秦叔宝和尉迟敬德的形象也常出现在年画上。到了明末清初，年画的题材越来越广泛，。出现了许多反映一般民众理想、心愿和生活情趣的年画，如“年年有余”、“迎春接福”、“五谷丰登”、“六畜兴旺”、“风调雨顺”、“荣华富贵”，以及戏曲、故事、传说、风景、花卉的年画。当时出现了三大民间木刻年画：天津的“杨柳青”、苏州的“桃花坞”和山东淮坊的“杨家埠”。传统的年画多为木刻水印，线条单纯，色彩鲜明，画面热烈。有着色、套色两种。

我国各地年画形式多样，题材广泛，风格不一。其形式有中条、屏条、窗顶、灶画、直幡数十种。题材有民间传说、戏曲人物、山水花鸟等。在艺术风格上，天津的“杨柳青”年画以细巧、典雅而着称，山东淮坊的“杨家埠”和苏州的“桃花坞”年画以粗壮、朴实见长；北京西北一带的年画以粗犷，苍劲闻名；漳州、佛山、上海的年画以色彩缤纷、鲜明而别具风韵；四川绵竹、广西柳州等地的年画各有特点，独具风采。

此外，许多地区的人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，而且也为人们带来了美的享受，集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸是一种非常普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱。因它大多是贴在窗户上的，所以人们一般称其为“窗花”。窗花的内容丰富、题材广泛。因购买者多为农民，相当的内容表现了农民生活，如耕种、纺织、打鱼、牧羊、喂猪、养鸡等。除此，窗花还有神话传说、戏曲故事等题材。另外，花鸟鱼虫及十二生肖等形象亦十分常见。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽、喜气洋洋。

吃年饭

团年饭，顾名思义，是过年时一家人欢聚在一起吃饭，连故去的老祖宗也不能忘记。因此，家家户户做好团年饭之后，首先必须祭祖宗。祭祖时，应该将代表祖宗的香炉从神龛上请下来安放在供桌上，然后焚香祷祝，请祖宗用餐。然后长幼依序跪拜，表现慎终追远、百善孝为先的传统美德。祭毕，将祭祖用的饭菜重新热过，设大桌于大厅，一家人团团围坐，这是每个家庭大团圆的美好时刻。一家人不论平时天各一方，或者平时有多少疙瘩，这个时候也应欢声笑语，不能说伤心事或吵闹。

守岁

除夕之夜，我国民间有守岁的习惯。人们通宵不寐，叙旧话新，以待天明。

据晋周处《风土记》载：除夕之夜，“各相与赠送，称曰‘馈岁’，酒食相邀，称曰‘别岁’，长幼豪饮，税颂完备。称曰‘分岁’，大家终夜不眠，以待天明，称曰‘守岁’”。宋代孟元老《东京梦华录》中说：“（除夕）士庶之家，围炉而坐，达旦不寐，谓之‘守岁’。”

守岁，既是对即将逝去的旧岁表示留恋，也是对即将来临的新年怀着希冀。人们在除夕晚上合家吃了团圆饭后，就点放爆竹，在喜庆的气氛中度过新旧交替的一天。人们相信，除夕晚上如果彻夜不眠，毫无倦意，就是预兆来年人的精力充沛。

压岁钱

春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长愉偷地放在孩子的枕头底下。

民间认为分压岁钱给孩子，当恶鬼妖魔或“年”去伤害孩子时，孩子可以用这些钱贿赂它们而化凶为吉。清人吴曼云《压岁钱》的诗中云：“百十钱穿彩线长，分来再枕自收藏。商量爆竹谈箫价，添得娇儿一夜忙。”由此看来，压岁钱牵系着一颗颗童心，而孩子的压岁钱主要用来买鞭炮、玩具和糖果等节日所需的东西。

现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行，压岁饯的数额从几十到几百不等，这些压岁钱多被孩子们用来购买图书和学习用品，新的时尚为压岁钱赋予了新的内容。

放爆竹

我国民间放爆竹庆春节的习俗古已有之，其历史可谓源远流长。古人焚竹发声，名曰“爆竹”。《通俗编排优》说：“古时爆竹，皆以其竹着火爆之，故唐代诗亦称爆等。后人卷纸为之，称曰爆竹。”爆竹的原意为惊吓和驱逐恶鬼。《荆楚岁时记》中记述：“正月一日。是三元之日，鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山魈恶鬼。”到了宋代，随着火药的发明，开始出现了火药制作的爆竹。那时人们用纸造的筒子代替了竹子，并用麻茎把爆竹编成串，称为“编炮”，因声音清脆如鞭响，也叫“鞭炮”。孟元老的《东京梦华录》中记载开封府除夕，“是夜禁中爆竹山呼，声闻于外”。此时的爆竹，不只是驱逐鬼魅了，已掺进了新的意义，即除旧迎新之意。北宋政治家、文学家王安石在《元旦》诗中写道：“爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏”，生动地描绘了当时人们迎新去旧的喜悦轻松心情。

拜年

据明朝陆容《菽园杂记》记载，拜年习俗最早行于明朝京都。朝官往来，不管认识与否都要互拜，百姓则各拜亲友。清代时兴在春节时送“拜盒”，即将贺年帖放在精致美观的饰盒里送给亲友，以示庄重。如今“拜年”已成为一种传统习俗，至亲爱友同事，走家串户，登门拜年，互致问候。

古时文人雅士则流行互送拜年钻。拜年钻就是如今的贺年片，是由古代的名片演变而成。据清代赵翼考证，西汉时没有纸，削竹木为刺，上书名姓，叫“名刺”。后来还用大红绒线在织锦上绣字为“名片”。东汉后用纸代木，叫做“名纸”。六朝时简称为“名”，唐代叫“门状”。宋代还别称“手刺”、“门刺”。明清时曾叫做“寸褚”、“红单”。

舞龙 舞狮

舞龙又名“耍龙灯”、“龙灯舞”，是流行于我国的一种民间舞蹈。

龙是中华民族的象征，它在中华文化中占有极重要的地位。古人将龙、凤、麒麟、龟称为四灵，作为吉祥物而加以崇敬。早在汉代时便有了龙舞。山东沂南出土的汉代画像石就有戏龙舞龙的人物图象。在唐、宋时期的“社火”、“舞队”表演中，“耍龙灯”已是常见的表演形式。

“耍龙灯”的习俗，相沿流传，到现在已发展为一种形式完美、具有表演技巧和带有浪漫主义色彩的民间舞蹈艺术。耍龙灯分为“单龙戏珠”与“双龙戏珠”两种表演形式。在耍法上，各地风格不一，各具特色。耍九节龙身的侧重于花样技巧，较常见的动作有：蛟龙漫游、龙头钻档，龙摆尾和蛇退皮等。耍十一、十三节龙的，主要表演蛟龙的动作，飞腾跳跃，气势夺人。

舞狮也叫“耍狮子”、“狮子舞”，它与舞龙一样，是我国一项传统的民间体育活动，大约起源于南北朝（佛教兴起的时代）。随着佛教的流行，异域的狮子形象从塞外传入中原。唐代民间已有舞狮的游戏。舞狮有南北地域之分。北方舞狮的外形与真狮很相像，全身狮披覆盖，舞狮者（一般两人合舞一只大狮子）只露双脚，不见其人。北方舞狮除有雌、雄之分外，还有文狮、武狮、成狮、崽狮之分。南方舞狮主要流行在广东，狮子的造型、式样、颜色多与北方狮不同。舞狮者穿各种灯笼裤，上穿密纽扣的唐装灯笼袖衫或背心，可见舞狮者全身。舞狮要使出浑身解数。

迎神接福

正月初四是“迎神”的日子。原来，年前腊月二十四日是“送神”日，下界诸神都在这一天升天向玉皇大帝朝贺述职，报告一年来下界人间行为的善恶。正月初四这天，诸神再回到下界来继续监督人们，于是家家户户便在初四日迎接神的光临。迎神时，富裕人家要供上三牲——鸡、鱼、猪头，如果经济不允许，也可免去，但是一盘米、一盘红糖却少不了。因为奉上白米一盘，意谓新年五谷丰登；红糖一盘，暗含生活甜蜜。焚香上礼毕，便燃放爆竹，这时神灵便全部各就各位了。

庙会

庙会，俗称庙市，是中国民间特有的一种民俗活动。庙会的地点一般都选在宗教寺庙内外，每逢寺庙开放的日子，善男信女们前去烧香礼拜，商贩们就在寺外搭摊设点，叫卖小吃和针头线脑一类的小商品，民间艺人也来庙会占地表演。人们进香祈福之余，顺便买上些日常家用的消费品，久而久之，这种庙会就形成了特殊的城乡集市。

中国各地方都有庙会，像上海的城隍庙庙会、南京的夫子庙庙会、成都的青羊宫庙会、北京的隆福寺庙会等，都是著名的大庙会。广东省的花市历来名声显赫，这种被广州人称为花街的花市，也是从庙会发展而来的。

去安徽玩的作文篇3

农历十二月初八是腊八节，因农历十二 月称“腊月”。“腊八”一过，春节临近，家家户户要从腊八这天起，清扫屋宇灰尘。当天 要吃腊八粥，黟县、休宁县北乡一带还晒干豆 腐，称“腊八豆腐”。腊八过后，家家开始宰 年猪，互相请吃杀猪酒，裹糯米粽，做米?，煎 油豆腐，炒花生、蚕豆，做芝麻糖、冻米糖等 。还要人家将婚嫁活动安排在这一天举行，故 有民谣曰：“腊八腊八日子好，多少大姑改大 嫂”。

农历十二月二十四，俗称“小年夜”。 前一天深夜，家家户户祭灶，供送“九田东厨 司命灶君”上天奏事，俗称“送灶”。祈求灶 君在玉皇大帝跟前多说好话，保佑一家人畜平 安。小年这一天，家家堂前挂祖宗画，画上记 载历代祖先名讳，或绘制祖先遗像。设烛台香 案，置贡品，接祖宗来家过年。从这天起，家 家户户清洗家具，拆洗被褥，扫除尘埃，干干 净净迎接新年。

谚云“赶忙三十夜，清闲初一朝”。吃 个年夜饭，午夜放个炮竹什么的，这与外地的 差别倒是不大。

大年初一，大家都穿戴一新，幼辈向长 辈拜年，大家依次向祖宗拜年，同辈之间也互 相恭喜，小学五年级作文《安徽的春节作文700字》。这一天，讲究忌讳，不动刀剪，不拿 针线，不下锅煎炒，不沾扫帚，不向门外泼水 ，不打碎杯碗器皿，不打骂儿童。认为犯忌为 不吉，本年就会有破财、生病及其他灾祸。祁 门县还有“喊年”的习俗。即正月初一、初二 两日，由村中年事最高的为领班，组织青年及 男童，排成长蛇阵，挨家喊拜年，每至一户， 由领班者高喊被拜年的当事人名字并加上称谓 ，或者说：“向宝厅拜年”，或者以称谓喊拜 。受拜者旋即应声说“多谢大家来了”，喊年 者齐复声：“应该来的”。别有一番意思。

正月十五闹元宵，家家户户吃元宵。晚 上还要送祖宗回山，在祖宗画像前摆上酒菜， 焚香祭拜，家家户户还要张挂彩灯，徽州区岩 寺镇的元宵戏灯最为盛行。

花朝节过后，人们的生活又回到了正常 。

去安徽玩的作文篇4

红色的倒“福”，明亮的灯笼，五颜六色的彩灯照耀着那个酒店。2022的春节又将来临了，而此刻，记忆的闸门拉开了，回幕的是2022年春节的一件事。

倒“福”贴在那儿，它看到了整个事情的经过。

那年的春节还是和往年一样。亲戚们欢聚一堂，到处洋溢着喜气洋洋。今天，家族大人安排在酒店欢聚过节。几个差不多年龄的小孩都在玩游戏。我是主持人，是全场的小主角，优雅，大方。

我们大家一起玩一个抢椅子的游戏，几个兄弟姐妹随着音乐的旋律围着椅子转，音乐停止的同时要第一时间去抢附近的椅子。我看着“抢椅王”的荣誉称号马上有了动力。游戏进行到第四轮，我都一直没被淘汰。但就在这时，我先抢到的椅子却被比我小的小鱼弟弟抢走了，他跟旁边的大人的说是他的椅子。我不开心了，争辩道“我先抢到的。”奶奶见了马上把我拉下来，坐在酒桌旁。拿了很多糕点给我吃，糕点直接塞到我的嘴里。这些糕点真好看，垂涎欲滴。但这时的我哪有心情。吐出嘴里的糕点，大声说：“明明是我赢，我抢到了，你为什么把我拉出来？”奶奶听了顿时火冒三丈，直接把我从包厢拽出来。小姨见了连忙把我从奶奶那“抢”过来。把我带到卫生间，指了指镜子中的我，对我说：“看一看你这样子，和之前的小公主判若两人。”天呐！这还是我吗？一张脸急得红彤彤的，眼睛红红的。我的盘发因为之前的冲突，散落下来，像极了一头母狮子。这时窗户外传来“劈哩叭啦”的爆竹声，过年啦！

我想了想，做人应该宽容，也应该谦让，要像孔融让梨一样，而且小鱼弟弟他还小，这个道理还不懂啊。何况今天是春节，亲戚家人在团聚的好日子呢，作为姐姐的我应该让他的。

阿姨把我带回包厢，我看到的一家人不亦乐乎地唱着歌，聊着家常，其乐融融，我不由自主地又露出了过节的开心笑脸……

去安徽玩的作文篇5

黄山长约40公里，宽约30公里，为峰林状花岗状。我童年的故乡——一个偏远的小山村，给我印象最深的，要数黄山市境内的充满了诗情画意的黄山了。10岁生日时，爷爷带我去黄山玩，黄山的奇异风景和玲珑巧石一下子把我迷住了。石构成，山体雄伟奇特。黄山雨量充沛，古人赞其云“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的美赞。

我和爷爷来到主峰莲花峰下。我抬眼望去，峰顶直插云霄，似乎与天相通。爷爷看了看我说：“傻了吧，这莲花峰海拔1870米。不过与世界最高峰珠穆朗玛峰来说可就差十万八千里了。”我好奇地问：“爷爷，珠穆朗玛峰有多高啊！”斋。爷爷自豪地说：“8848、13米。”我顿时呆了。突然，我心中有一个想法：爬上峰顶看风景那起不妙斋。于是我把我的想法告诉了爷爷。爷爷不好意思的说：“我老了爬不动了，这样吧，我们去看看‘黄山四绝’吧！”我歪着脑袋好奇说：“黄山四绝？”“黄山四绝就是奇松、怪石、云海、温泉。黄山松生长在峰石峭壁之间，苍劲、刚毅，尤以迎客松最为著名。”爷爷笑嘻嘻地说。我点点头，表示明白。

我们先去看怪石，怪石说它怪，它还真怪。有的像一位仙女，手抚一架古琴正在弹奏一首首优美的曲子，这就是仙女弹琴了，还有金鸡叫天都、狮子抢球、猴子观海，等等，真是百趣横生，回味无穷。

最有趣的要算云海了。云海里的云雾翻滚着，奔腾着。有时，连绵不断的镶着金边或银边的云层在翻动；有时，长空万里，只浮现一朵朵一层不染的白莲；有时，像一座巨大的建筑物的圆顶，上面全是精雕细刻的飞禽走兽；有时，天如碧海，云像海上的亲轻舟，静静地、轻轻地漂泊，生怕惊醒大海的酣梦。这真是“绵绵长飘三万尺，疑是银河降人间。”

随后我们还参观了几个黄山的主要景区：北海、西海、天都峰、玉屏楼、云古寺。真是目不暇接。怪不得古人赞其云。

去安徽玩的作文篇6

the spring festival comes after new year's day.it's usually in january or february.it's the chinese new year's day.

the spring festival is the biggest festival in china.all of the chinese like this festival.when it comes,people are busy.they usually do some cleaning,go to the stores to buy some new clothes and a lot of meat,vegetables and fruit.

on the eve of the festival,everyone in the family comes back home from other places.they get together and have a big supper .they eat dumplings,new year's cake and some other delicious food in their houses.some people like new year's cake,but more people think dumplings are the most delicious food of all.some families have a party.

they sing,dance and have a good time.i like this festival very much because i can play with my friends and i can get "red envelopes".

去安徽玩的作文篇7

亲爱的游客们，大家好，我是你们的导游，我叫林勇鑫，你们可以叫我小林。此时，我的心情非常高兴希望我们这次游玩黄山愉快。

中国安徽黄山是世界文化、自然遗产，也是中国十大风景名胜中唯一的山岳风景区。人间仙境般的黄山自古就有"五岳归来不看山，黄山归来不看岳"、"登黄山,天下无山"的美誉。

黄山，位于中国安徽省南部黄山市境内，全山面积约1200平方公里。黄山的精华部分，也就是我们要游览的黄山风景区，面积约154平方公里。 黄山在中国唐代以前叫黟山，黟是黑的意思，因为山上的岩石多青黑青黑的，古人就给它起这样的一个名字。传说咱们中华族的先祖轩辕黄帝在完成中原统一在业、开创中华文明之后，来到这里采药炼丹，在温泉里洗澡，因而得道仙。唐朝著名的皇帝明皇李隆基非常相信这个说法，就在天宝六年（747年）下了一道诏书，将黟山改名黄山。意思是，这座山是黄帝的山。从那以后，黄山这个名字就一直到现在。 在很久很久前，在漫长地质历史代，大自然的无穷力，塑造了黄山那绝美的风采和种种奇特的景观，令人心醉。 黄山的美，首先就美在它的奇峰。这里竞秀，峰峰称奇，各有特色，各具神韵。历史上先后命名的有36大峰、36小峰，近年又有10座名峰入选《黄山志》。这80多座山峰的高绝大多数都在海拔千米以上，其中莲花峰最高（1864.7米），光明顶最平（1860米），天都峰最险（1810米），这三大峰和风姿独秀始信峰（1683米)。

黄山以“奇松”、“怪石”、“云海”、“温泉”四绝著称于世。接下来我再把黄山“怪石”作下介绍。

怪石，是构成黄山胜景的又一“绝”。在黄山到处都可以看到奇形怪异的岩石，这些怪石的模样儿千差万别，有的像人，有的像物，有的有的反映了某些神话传说和历史故事，都活灵活现，生动有趣。在121处名石中，知名度更高一些的有“飞来石”、“仙人下棋”、“喜鹊登梅”、“猴子观海”、“仙人晒靴”、“蓬莱三岛”、“金鸡叫天门”等。这些怪石有的是庞然大物，有的奇巧玲珑；有的独立成景，有的是几个组合或同奇松巧妙结合成景。还些怪石因为观赏位置和角度变了，模样儿也就有了变化，成了一石二景，如“金鸡叫天门”又叫“五老上天都”，“喜鹊登梅”又叫“仙人指路”就是移步换景的缘故。

再说云海。虽然在中国其它名山也能看到云海，但没有一个能比得上黄山云海那样壮观和变幻无穷。大约就是这个缘故，黄山还有另外一个名字，叫“黄海”。这可不是妄称，是有历史为证的。明朝有位著名的史志学家叫潘之恒，在黄山住了几十年，写了一部60卷的大部头书--黄山山志，书名就叫《黄海》。黄山的一些景区、宾馆和众多景观的命名，都同这个特殊的“海”有关联，有些景观若在云海中观赏，就会显得更加真切，韵味也更足了。这些也都证明，“黄海”这个名字是名副其实的。

希望大家在这次旅游中，要好好的保护好我们祖先留给我们的自然文化遗产，不能去破坏它们。

去安徽玩的作文篇8

各位游客：

大家好！欢迎你们来到黄山风景区。我是你们的导游——我叫崔导。接下来，让我先来介绍一下黄山吧——黄山是中国著名风景区之一，世界游览胜地。黄山，位于中国安徽省南部，属中国南岭山脉的部分，全山面积约1200平方公里。我们今天要游览黄山的一小部分景观。

慈光阁是黄山的前山票房。今天我们就从前山上。请大家跟着我横穿公路，走台阶道。大家往前看，现在我们已经进入了玉屏景区。瞧，那就是天都峰。是不是很耸立它位于黄山的东南部，为黄山三大主峰之一，三十六大峰之一，海拔1810米。古称"群仙所都"，意思就是为天上都会，故取名"天都峰"。"天都峰"气势博大，在黄山群峰中，最为雄伟壮丽。与莲花峰、光明顶并称为黄山三大主峰。

哇，这是什么大家看地上！还有远处！原来是一些奇形怪状的怪石。怪石，构成黄山胜景的又一"绝"。在黄山到处都可以看到奇形怪异的岩石，这些怪石的模样儿千差万别，有的像人，有的像物，有的有的反映了某些神话传说和历史故事，都活灵活现，生动有趣。在121处名石中，知名度更高一些的有"飞来石"、"仙人下棋"、"喜鹊登梅"、"猴子观海"、"仙人晒靴"、"蓬莱三岛"、"金鸡叫天门"等。这些怪石有的是庞然大物，有的奇巧玲珑；有的独立成景，有的是几个组合或同奇松巧妙结合成景。说道怪石，我再给大家讲一个故事吧。

传说从前，有一只狗它的主人是：二郎神！有一次二郎神带着这只狗到黄山上去旅游，他们爬到山顶，黄山上的云海好壮丽，看得看得发呆了，突然有一道佛光出现了，二郎神忽然想起来，他要赶到月宫上去，参加嫦娥的一个生日晚会，他就急急忙忙一个人飞到月球上去，他的狗从早上到晚上，一直看着月亮，它很想念它的主人，就这样每天每日一直望着月球，希望它的主人回来接它！但是它主人早把它忘记了！这样狗就变成了"天狗望月"石头！

黄山的奇异景观很多，数不胜数。今天我们就游览到这里，下次见！